câu chuyện của dòng sông bị ô nhiễm

Đến năm 2025, tổng lượng khai thác nước ngầm của TPHCM giảm còn 100.000 m3/ngày đêm. Nhà máy nước Tân Hiệp (Hóc Môn) sử dụng nguồn nước sông Sài Gòn. Hiện nay, 94% nguồn nước thô của TPHCM được lấy từ nguồn nước sông Đồng Nai và sông Sài Gòn, 6% còn lại khai thác Song hiện nay, nguồn nước từ các sông này đang bị ô nhiễm, chất lượng nguồn nước suy thoái nghiêm trọng. Theo báo cáo của UBND thành phố Hải Phòng, nguồn nước tại tất cả các sông, kênh, hệ thống thủy nông trên đều đang bị ô nhiễm do tiếp nhận trực tiếp phần lớn nước thải sinh hoạt, hoặc từ các khu Cuộc sống bên dòng sông ô nhiễm nhất thế giới. Dòng sông cung cấp nước và kế sinh nhai cho hơn 500 triệu người Ấn Độ đang bị ô nhiễm nghiêm trọng do nước thải công nghiệp chưa qua xử lý, các xác chết hỏa táng hoặc thả trôi sông và tập tục tắm nước sông trong các lễ hội tôn giáo lớn. Nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng ô nhiễm của dòng sông An Cựu, nhưng nguyên nhân chính là hiện nay, nước sông Hương đang bị nhiễm mặn nên các ngành chức năng đã tiến hành đóng đập Cầu Ga để đảm bảo vấn đề cung cấp nước ngọt cho một số vùng nông nghiệp Hãy tưởng tượng cuộc trò chuyện giữa em và dòng sông bị ô nhiễm. Tìm kiếm câu trả lời Tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi Frauen Kennenlernen In Frankfurt Am Main. Đáy sông rất quan trọng đối với cư dân Ấn Độ, theo tín ngưỡng của họ, họ phải ở trên bờ của nó một lần trong đời. Hiện tại của nó làm sạch linh hồn và loại bỏ tội lỗi của nó. Tìm hiểu qua bài đăng này tất cả về Sông Hằng, địa lý, bản đồ, lịch sử, sinh thái, ô nhiễm và nhiều hơn nữa Index1 Đặc điểm của sông huyền thoại hindu2 Địa lý sông Các khóa học về sông nhập Các phụ lưu chính3 Sông Hằng và lịch sử của Thần nền văn minh đầu tiên 4 Nội hàm tôn giáo của sông đại diện của thiêng liêng Câu chuyện của Sự cứu rỗi của người Tác dụng làm sạch nước của Nữ hoàng, nữ tính và phụ nữ5 Mối quan hệ giữa sinh vật và môi đa dạng sinh học thực đa dạng động các loài thủy Sông Hằng và cá heo của nó6 Sông Hằng, biến đổi khí hậu và ô Ô Hỏa táng7 Tầm quan trọng của sông Hằng và hơn thế Sông Hằng như một hệ thống tưới các kênh điều hướng8 hình ảnh của văn hóa Ấn Độ9 sự tò mò của Ấn Độ Đặc điểm của sông Hằng Dòng nước hùng vĩ này có tên là nữ thần của đạo Hindu, Maa Ganga. Theo ngôn ngữ cổ của Ấn Độ, nó có nghĩa là "Di chuyển rất nhanh". El Sông Hằng bắt nguồn từ dãy Himalaya và chạy qua Ấn Độ và Bangladesh. Nó dài hơn 2500 km, đi về phía nam tới Pakistan. Khi sông Hằng đi vào thành phố Calcutta, nó phân nhánh thành hai dốc Hooghly Padma. Chuyến đầu tiên trong số này chạy qua các địa điểm khác nhau ở Bengal và kết thúc cuộc hành trình, chảy vào Vịnh Bengal lớn. Trong khi nhánh thứ hai băng qua Bangladesh để nhập vào sông Meghna và cuối cùng đóng góp toàn bộ dòng chảy của nó vào Vịnh Bengal. Một con sông khác cũng trả toàn bộ trữ lượng thủy văn của nó, bên cạnh sông Hằng là Brahmaputra. Điều này góp phần hình thành nên một Châu thổ lớn và đẹp nhất hành tinh, đó là Châu thổ sông Hằng, hệ sinh thái của Hổ Bengal. Con sông quan trọng này cùng với các phụ lưu của nó hội tụ trong một khu vực rộng hơn km², là nơi có một trong những nơi tập trung đông người nhất trên toàn hành tinh. Độ sâu trung bình của sông Hằng là khoảng 20 mét và hàng nghìn người đổ xô đến bờ của nó để tắm. Theo tín ngưỡng, ít nhất một lần trong đời họ nên lặn xuống vùng nước của nó để thanh lọc tâm hồn và tẩy sạch mọi tội lỗi. Nhiều người trong số những người theo đạo Hindu, khi họ sắp chết, phải ở gần bờ của nó. Bởi vì khi họ chết, họ có thể hoàn thành các giai đoạn luân hồi và chắc chắn đi lên nơi an nghỉ vĩnh hằng của họ, thông qua moksha. huyền thoại hindu Theo truyền thuyết của người Hindu, các vùng đất của Ấn Độ hoàn toàn khô hạn và cư dân của nó phải chịu nhiều khó khăn vì khát. Trong khi ở trên trời, nước sông Hằng che phủ mọi thứ. Sau đó, Vua Bhagiratha, bối rối trước sự đau khổ của người dân, đã cầu xin các vị thần giúp ông làm dịu cơn khát của dân tộc mình. Các vị thần hài lòng và phái nước xuống, nhưng nó đã đổ xuống với sức mạnh đến mức có thể giết chết họ. Khi thần Shiva nhận ra quá nhiều tai họa, ông đã ra lệnh cho nước xuống mái tóc dài của mình, nhẹ nhàng rơi xuống vùng đất của Ấn Độ. Điều này đã xảy ra trong một nghìn năm, cho đến khi sông Hằng được sinh ra từ độ cao của dãy Himalaya và sự ngoạn mục của nó Khí hậu núi caomà không gây nguy hại cho người dân. Hàng triệu người Ấn Độ sống trên bờ của nó phụ thuộc vào con sông quan trọng này. Ví dụ, nó được sử dụng như một phương tiện giao thông đường sông và cho một số hoạt động đánh bắt cá. Nhưng sông Hằng đã bị tác động mạnh mẽ bởi sự phát triển bừa bãi làm ô nhiễm nguồn nước của nó. Các chuyên gia về bảo tồn môi trường ước tính rằng vùng nước sông Hằng tích tụ khoảng 500 triệu kg rác thải nhựa. Do tỷ lệ chất ô nhiễm trong nước cao, hàng nghìn loài thực vật, cá, chim và động vật có vú đang bị đe dọa sự tồn tại của chúng. Người ta đã nói nhiều về địa lý của sông Hằng. Một trong số họ khẳng định rằng gần Đền Kailasa hùng vĩ có hồ nước tưởng hay Manasarovar và chính từ đó mà con sông bắt nguồn. Trong các văn bản cổ của Ấn Độ giáo, họ đề cập đến phần địa lý châu Á, như một bông hoa Sen với bốn cánh và mỗi cánh đại diện cho các khu vực của lục địa lớn này. Các khu vực được thể hiện trong cánh hoa sen là Trung Quốc tươi tốt, hướng về phía đông. Về phía tây là Ba Tư vĩ đại. Bí ẩn của Ấn Độ, ở phía nam. Và ở phía bắc, là vương quốc Turkestan. Từ làn nước trong xanh của Hồ Manasarovar, một con sông đã được sinh ra theo bốn hướng chính để tưới tắm cho các vùng đất thuộc địa lý của nó. Đối với khu vực của Ấn Độ, bốn dốc được hình thành là Sông Hằng. Yamuna. Indus. Brahmaputra. Theo cách này, nó đã được viết lại, cách các khu vực châu Á và các chi lưu nước tương ứng của chúng được tạo ra. Nhưng trên thực tế, sông Hằng sông Hằng bắt nguồn từ sông băng Gangotri, nằm trên đỉnh Kailasa ở độ cao khoảng 7000 mét so với mực nước biển. Các khóa học về sông Hằng Lưu vực sông Hằng có diện tích khoảng km² và dòng nước của nó vượt quá 10 m³ / giây. Sông chảy về phía tây nam trên thượng nguồn của nó, cho đến khi nó quay về phía đông nam và chảy qua Ấn Độ về phía bắc. Khi đi vào Bangladesh, nó chuyển hướng về phía nam và rẽ nhánh thành một số dốc gần Đồng bằng. Các khóa học khác nhau mà con sông quan trọng này có đối với Ấn Độ được trình bày chi tiết dưới đây. khóa học cao cấp Khởi đầu của nó là ở bang Uttarakhand và bắt nguồn từ sự hợp lưu của hai con sông Bhagirathi và Alaknanda. Trong thần thoại Hindu, Bhagirathi được coi là con sông bắt nguồn từ sông Hằng, nhưng theo lượng nước mà nó cung cấp, thì đó chính là Alaknanda, nguồn thực sự của nó. Nguồn của Alaknanda nằm trên đỉnh Nanda Devi, Kamet và Trisul, nằm trong Vườn quốc gia Nanda Devi và được hình thành do tuyết tan trên đỉnh của chúng. Nguồn gốc của Bhagirathi là ở thị trấn Gangotri, nằm ở độ cao hơn 3000 mét. Theo những câu chuyện thần thoại của Ấn Độ, đó là ngôi nhà của thần Shiva. Nhiều suối đóng góp nước của chúng vào sông Hằng, nhưng chỉ có sáu trong số đó được coi là có sức mạnh ma thuật-tôn giáo và được coi là dài nhất. Đó là Alaknanda. Dhauliliga. Nandakini. pindar. Mandakini. Bhagirathi. Khi sông Bhagirathi hạ xuống, nó được hợp thành bởi năm dòng suối nhỏ. Bắt đầu với độ cao cao nhất Vishnuprayag, cao hơn 1300 mét so với mực nước biển. Nandprayag, nằm ở độ cao hơn 800 mét so với mực nước biển. Karnaprayag, phụ lưu của sông Bhagirathi nằm ở độ cao khoảng 700 mét so với mực nước biển. Rudraprayag, khá gần với mực nước biển, chưa đầy 700 mét. Devprayag, khoảng 480 mét trên mực nước biển. Sau khi đi qua một số thị trấn, nơi các nghi lễ khác nhau được tổ chức để tôn vinh các tín ngưỡng của người Hindu, nó đi chệch hướng của Kênh Hằng. Kênh đào này được xây dựng bởi các công ty Anh từ năm 1840 đến năm 1850. Nó đi theo lộ trình của nó, cho đến khi đến một vùng đồng bằng, nơi có nhiều con sông hội tụ, trong một hành trình dài tám trăm km. Để vào Uttar Pradesh, chặng tiếp theo trong hành trình của anh. Khóa học giữa Trong phần giữa của nó, nó diễn ra ở Uttar Pradesh, từ nơi sông Hằng băng qua các địa điểm khác nhau ở Ấn Độ. Một trong những thị trấn quan trọng nhất là thị trấn Kannauj, vào thế kỷ thứ XNUMX, đóng vai trò là thủ đô của triều đại Pushyabhut. Trong suốt quá trình của nó, sông Hằng đi qua thị trấn Farrukhabad, một điểm mà sông Ramganga hội tụ, với tốc độ 600 m³ mỗi giây. Do đó, nó tiếp tục đi qua khu vực này, nhận một lượng lớn nước. Cho đến khi đến Kanpur. Rất lâu trước khi đến thành phố Kanpur, sông Hằng đã được xây dựng đập trong một hồ chứa lớn hơn 600 mét, để cung cấp nước uống cho các thị trấn xung quanh. Bỏ lại Kanpur phía sau, anh đến gặp Jajmau để có thêm sông Yamuna vào đó. Mối quan hệ này giữa sông Hằng và Yamuna để lại lượng nước cho sông Hằng là 3000 m³ mỗi giây. Và nó trở thành quan trọng thứ hai đối với sông Hằng. Sông Hằng không dừng lại và theo hướng đông hơn, nó chảy vào sông Tamas hoặc Tauns. Người Tamas đi vào sông Hằng từ Dãy Kaimur, đóng góp 200 m³ nước mỗi giây. Trước đó, nó đi qua thành phố Sirsa và Varanasi. Ở thị trấn Benares, bạn có thể thấy một số lượng đáng kể các bước hoặc đường ghats. Nơi các tín đồ tập trung để thực hiện các nghi lễ và nghi lễ khác nhau. Nhiều cầu thang trong số này được sử dụng làm điểm du lịch và điểm hạ cánh, sau khi đi sà lan vào lúc bình minh. Bỏ lại Varanasi phía sau, sông Hằng gặp Gomti. Con sông này xuất phát từ dãy Himalaya theo hướng bắc, mang một dòng chảy khá quan trọng làm cho sông Hằng thêm hùng vĩ. Từng chút một, anh ấy tiếp tục tiến bộ của mình qua các địa điểm khác nhau của Ấn Độ. Nó có thể được nhìn thấy từ Zamanja, cũng ở Ghazipur. Sau 50 km, nó đến Chausa để nhận được sự đóng góp của sông Karmanasa. Tại điểm hợp lưu này với Karmanasa, đoạn tiếp theo của tuyến sông Hằng lớn bắt nguồn. Biên giới giữa Uttar Pradesh và Bihar nằm. Một điểm quan trọng cần làm nổi bật là tại thị trấn Chausa, trận chiến giữa Humayun, hoàng đế Mughal và Sher Shah Suri, đã diễn ra. Sự thật xảy ra vào tháng 1539 năm XNUMX. Trong phần nằm giữa biên giới của khóa học giữa và khóa dưới. Sông Hằng tắm đôi bờ Buxar, Ballia và Chhapra, ở thành phố thứ hai, nó gặp sông Ghaghara, đến từ dãy Himalaya, mang lại 3000 m³ mỗi giây hiện tại, một đặc điểm khiến nó trở thành con sông hùng mạnh nhất. Bihar Ngay cả khi đang ở đường giữa và rất lâu trước khi vào Bihar. Sông Hằng nhận được một đóng góp quan trọng để tăng dòng chảy của nó, từ sông Son. Sông Son được coi là sông dài nhất trong số các dòng chảy vào sông Hằng. Đến Patna, thủ phủ của Bihar, sông Hằng nhận được sự đóng góp của nó từ sông Gandaki. Gandaki, đến từ phía bắc từ Nepal và mang theo nó hơn 1500 m³ / giây. Thành phố Patna là một trung tâm thương mại và sản xuất quan trọng. Đây là những vùng đất màu mỡ được tắm mát bởi sông Hằng, các mặt hàng nông nghiệp khác nhau được trồng trọt như Ngô. Cơm. Đậu nành. Lúa mì. Cây gai. Đường mía. Vừng. Nó cũng là một khán phòng trong các ngành Bông. Lụa. Gốm sứ. Đồ trang sức. Ngoài ra ở Bihar còn có những vùng đất rộng lớn để chăn nuôi gia súc. Vì lý do này, nó là nơi tổ chức hàng năm của triển lãm chăn nuôi lớn nhất với số lượng người tham dự lớn nhất ở Châu Á. Lộ trình của sông Hằng tiếp tục, qua các thành phố Begusarai, Barauni, Bhagalpur, Sultanganj, Munger và Jamalpur. Trong phần này, dài khoảng 50 km, có một khu bảo tồn là một phần của Các khu bảo tồn thiên nhiên trên thế giới, nơi trú ngụ của loài cá heo Ấn Độ, loài đang có nguy cơ tuyệt chủng. Rất gần thành phố Kursela, sông Kosi hợp lưu với sông Hằng, được coi là sông lớn thứ ba trong số các con sông đổ vào sông Hằng. Đóng góp của nó là khoảng 2200 m³ / giây. khóa học thấp Cuộc hành trình của sông Hằng, ở đoạn thấp nhất, diễn ra ở thành phố Sahibganj, thuộc bang Jharkhand. Từ điểm này, dòng chảy của sông chảy theo hướng Tây Nam và có hai đồn biên phòng, theo một cách nào đó, có thể nói đến nó. Khoảng không biên giới đầu tiên xảy ra giữa các bang Bihar và Jharkhand. Sau đó đi từ bang cuối cùng này, đến bang Tây Bengal. Khi sông Hằng đi vào thành phố Bengal, dòng chảy của nó đi qua thị trấn Pakur. Ở nơi này, sự hùng vĩ của cơ thể mềm mại bắt đầu mất đi kích thước hùng vĩ giữa các hệ thống phân bố tự nhiên khác nhau. Tại thời điểm này và sau khi đi qua các kênh của đồng bằng, nó trở thành sông Hooghly. Đập Farakka giữ cho dòng chảy của sông Hằng được kiểm soát, chuyển hướng một phần phụ lưu của nó sang sông Hooghly và giữ cho nó không bị tích tụ các hạt hòa tan ở đáy. Sông Hooghly là kết quả của sự hợp lưu của một số dòng nước chảy qua vùng địa lý của Ấn Độ. Một trong số đó là sông Damodar, chảy về phía nam tới Calcutta. Chi lưu quan trọng này của sông Hằng, đi qua các thành phố khác nhau, trong số đó là Murshidabad, Howrah, Calcutta và Nabadwip. Sau khi chảy khỏi đập Farakka, sông Hằng băng qua biên giới quốc tế của Tây Bengal và Bangladesh. nhập bangladesh Khi nước của nó vào Bangladesh, dòng chảy của sông Yamuna nhập vào Padma. Con sông này là con sông đóng vai trò phân phối các kênh của Brahmaputra. Trong khu vực đầu cuối của sông Padma, dòng Meghna được hợp nhất và theo cách này, chúng chuyển toàn bộ phụ lưu của mình đến Vịnh Bengal. Tại khu vực này, nơi bắt nguồn phù sa của sông Hằng, một trong những nơi lớn nhất trên Trái đất. Các phụ lưu chính Trước khi đề cập đến những con sông chính góp phần tạo nên sông Hằng, điều quan trọng là phải biết một chút về sự hình thành mà từ đó con sông hùng vĩ và hùng vĩ này được sinh ra. Đầu nguồn của sông Hằng nằm trên các đỉnh của dãy Himalaya. Sự hình thành núi ở châu Á này, rất giống với Dãy núi Appalachian của Châu Mỹ, là sản phẩm của các chuyển động trong các mảng kiến ​​tạo Á-Âu. Những biến đổi này trong hải văn bắt nguồn từ khoảng hơn 70 triệu năm trước. Với sự hình thành của các hố kiến ​​tạo, chứa đầy nước, sinh ra các dòng nước lớn. Các phụ lưu chính của sông Hằng xuất phát từ cả hai phía của lòng sông. Ở phía xa bên trái, các sông Gomti, Kosi, Gandaki và Ghaghara nối với nó. Ở phía bên phải của sông, các sông Son, Damodar, Punpun và Yamuna đóng góp nước của chúng. Với số lượng phụ lưu chảy vào nó, chúng khiến nó trở thành một trong những hệ thống nước phức tạp nhất trên hành tinh. Lưu vực sông Hằng bao gồm một phần địa lý của Ấn Độ, Trung Quốc, Bangladesh và Nepal. Ngoài một số bang của Ấn Độ, trong số đó có thể kể đến Uttar Pradesh. Haryana. Himachal Pradesh. Tây Bengal. Bihar. Uttarakhand. Madhya Pradesh. Rajasthani. Punjab. Chhattisgarh. Jharkhand. Vùng lõm thủy văn của sông Hằng, chỉ trên lãnh thổ của Ấn Độ, có diện tích hơn 800 nghìn km², chiếm 80% toàn bộ lưu vực. Các điểm khác nhau của địa lý châu Á bao gồm trữ lượng nước sông quan trọng này. Nếu chúng nằm ở điểm chính bắc, chúng sẽ tìm thấy dãy Himalaya hùng vĩ. Tham quan một phần của hệ thống núi Vindhya. Về phía nam, nó chạy qua dãy núi Aravalli. Về phía tây, nó mọc trên cao nguyên Chota Nagpur, kết thúc ở đồng bằng Sundarbans ở điểm phía đông. Như đã đề cập, một phần lớn nước chảy vào sông Hằng đến từ quần thể núi Himalaya. Với sự hợp lưu của các kênh Yamuna-Satluj. Số lượng sông Hằng mang ra biển mỗi năm phụ thuộc vào lượng nước mà các sông nhánh của nó mang lại. Ví dụ, tính đến lưu lượng của sông Hằng, cộng với Brahmaputra và Meghna, lượng nước gần 40 nghìn m3 / giây. Hoạt động thủy văn của lưu vực sông Hằng phụ thuộc phần lớn vào gió mùa. Gần 90% lượng mưa trong khu vực xảy ra với gió mùa bắt đầu vào tháng Sáu. Nhiều con sông hội tụ ở châu thổ sông Hằng, chúng phân nhánh thành một hệ thống kênh rạch phức tạp. Hệ thống kênh rạch rộng lớn này thường xuyên trải qua các quá trình biến đổi, gây ra những sai lệch nhỏ dưới lòng sông. Với sự phát triển của các phương pháp dẫn nước mới, nhà phân phối Bhagirathi-Hooghly hiện đại đã được tạo ra. Công việc kỹ thuật này diễn ra vào cuối thế kỷ XNUMX. Với nó, mục đích là làm cho nước sông Hằng thông ra biển, không gây ra những thảm họa lớn cho đôi bờ. Sông Hằng và lịch sử của nó Lịch sử liên quan đến sông Hằng có từ hàng triệu năm và nhiều khu định cư được liên kết với nó, để cử hành các nghi lễ tôn giáo khác nhau. Thần thoại Tính chất linh thiêng của sông Hằng và mối quan hệ gần gũi của nó với nữ thần Ganga, xuất hiện từ thần thoại Hindu. Vì lý do này, có nhiều phiên bản khác nhau về sự hình thành của dòng sông. Trong số những câu chuyện được biết đến là dòng sông là sản phẩm của chất lỏng được tiết ra bởi tuyến mồ hôi của thần Vishnu. Một câu chuyện khác kể về việc Vua Sagara cử 60 người con trai của mình đi tìm con ngựa bị đánh cắp. Trên hành trình của họ, họ đến thế giới ngầm và mất mạng. Sau đó, cha của ông đã cầu xin thần Brahma, để các con của ông được lên thiên đàng. Sứ mệnh giải cứu linh hồn của 60 nghìn đứa trẻ được giao cho Ganga với sự giúp đỡ của thần Shiva. Trong khi Ganga thanh tẩy linh hồn của những đứa trẻ, Shiva với mái tóc của mình, sẽ đệm cho nước rơi xuống. nền văn minh đầu tiên Khu định cư đầu tiên diễn ra vào năm 1300 trước Công nguyên. Đó là Harappan, người đã định vị các lĩnh vực của mình ở lưu vực sông Indus, đến nơi hợp lưu của sông Hằng và sông Yamuna. Khi nền văn minh Harappan biến mất, mọi hoạt động của các nền văn minh đều chuyển từ bờ sông Indus sang sông Hằng. Chứng tích của những chuyển động này, là những phát hiện khảo cổ học của khu vực. Ngày nay, sông Hằng là con sông dài nhất ở Ấn Độ. Nhưng trước đây, nơi đó bị tranh chấp bởi người Indus và người Sarasvati, là những nơi được những người định cư sử dụng để thực hiện các nghi lễ tôn giáo của họ. Lưu vực sông Hằng trở nên quan trọng đến mức các đế chế Maurya và Mughal đã biến nó thành nơi định cư và kiểm soát các hoạt động của họ. Người đầu tiên nhắc đến sông Hằng là do nhà địa lý người Hy Lạp Megasthenes. Trong bài đánh giá về chuyến đi, ông cho rằng Ấn Độ có một số lượng lớn các con sông, trong đó có nhiều con sông có thể đi lại được. Các nguồn của các dòng sông bắt nguồn từ các ngọn núi cao và chạy qua toàn bộ địa lý của nó. Để tham gia vào một con sông lớn mà họ gọi là sông Hằng, nó lớn đến mức không có cách nào để đo lường chính xác và cuối cùng nước của nó sẽ đổ ra đại dương. Chúng là những câu chuyện xuất hiện trong hồ sơ của Megasthenes, để ghi lại mọi thứ được thấy ở Ấn Độ. Nội hàm tôn giáo của sông Hằng Đối với cư dân của Ấn Độ, sông Hằng có tầm quan trọng sống còn đối với sự phát triển văn hóa tôn giáo của họ. Nó phụ thuộc vào ông để duy trì các di sản văn hóa, thế hệ này sang thế hệ khác. Cuộc sống của người dân gắn liền với hiện tại của họ. Nó liên quan đến độ phì nhiêu của đất và phụ nữ. Sự thanh lọc tâm hồn và khép mình trong guồng quay của cuộc sống. Các hoạt động khác nhau có liên quan đến con sông ngoạn mục này được đề cập dưới đây. đại diện của thiêng liêng Đối với tất cả những người theo đạo Hindu, sông Hằng có tầm quan trọng lớn. Và cho dù họ sống ở đâu, họ sẽ luôn cố gắng đến gần bờ biển của nó và thiết lập mối liên hệ kỳ diệu và tôn giáo đó với vùng biển của nó. Trong suốt tuyến đường của nó, những người dân đi vào kênh của nó để bày tỏ lòng tôn kính với tổ tiên và các vị thần của họ. Họ giơ tay và cầu nguyện để nhận được phước lành của trời. Họ làm lễ cúng hoa, họ cho những chiếc thuyền nhỏ chạy, những chiếc bình bằng đất sét kết nối họ với linh hồn của những người thân đã khuất và với những vị thần mà họ tôn thờ. Trở về nhà của họ, họ thường mang theo những thùng chứa đầy nước sông Hằng để thực hiện các nghi lễ khác nhau, trong sự yên tĩnh của ngôi nhà của họ. Mặc dù các nguồn gốc khác nhau của sông Hằng được coi là thiêng liêng, đối với những người theo đạo Hindu. Ví dụ, sông Kaveri và sông Tamil còn được gọi là sông Hằng Nam. Trong khi Godavari, họ đặt cho nó cái tên là Trung tâm sông Hằng. Điều không thể thay thế và gây xúc động cho mỗi người theo đạo Hindu là được tắm mình trong chính dòng sông Hằng. Để tẩy sạch mọi tội lỗi, đặc biệt là khi nó được thực hiện ở các địa điểm hành hương quan trọng nhất ở Ấn Độ, chẳng hạn như Gangotri, Haridwar hoặc chính Varanasi. Tầm quan trọng của nước sông Hằng quan trọng đến mức, bất kể tín ngưỡng của người dân, họ đôi khi quản lý để đồng ý. Ví dụ, Jawaharlal Nehru, một nhà lãnh đạo chính trị và là kẻ thù dai dẳng của việc thờ cúng các vị thần Hindu. Ông yêu cầu ném một phần tro cốt của mình xuống sông Hằng để tìm đường lên thiên đàng. Trong nhiều năm, triều cống được tôn kính vẫn là một dấu hiệu của tín ngưỡng của các dân tộc ở Ấn Độ. Sự biến đổi đã được tạo ra từ thời cổ đại, nhưng chúng không thể thay đổi cách các tín đồ nhìn sông Hằng. Gangavataran Giữa tháng XNUMX và tháng XNUMX, lễ hội Hindu được tổ chức ở Ấn Độ, trong đó tưởng nhớ sự xuống nước thiêng liêng của sông Hằng. Trên sông Ganga Dashahara, trong ngày dashami hoặc ngày thứ mười, hàng nghìn người đổ về bờ sông Hằng để tắm. Theo tín ngưỡng của người Hindu, người được chạm vào nước của sông, trong thời kỳ dashami. Họ được giải thoát khỏi mười tội lỗi hoặc được mười mạng sống, thoát khỏi tội lỗi. Những người vì lý do hậu cần không thể tham dự lễ kỷ niệm, hãy làm như vậy ở bất kỳ sông nào, vì đối với tín đồ, chỉ có đức tin là đủ. Trong Ấn Độ giáo có những cách giải thích khác nhau về niềm tin của các vị thần và sự hình thành của sông Hằng. Một trong số đó là karunasiri, trong đó Chúa Svarga được coi là vị thần của các tầng trời, kết thúc cuộc đời của Vritra, một con rắn thiên đàng. Con rắn từ trên trời đổ tất cả chất lỏng của nó xuống trái đất, trở thành con sông hùng vĩ mà hiện nay được biết đến. Một phiên bản khác là một phiên bản xuất hiện trong Vishnuism. Theo lịch sử, vùng nước trên trời trở thành một con sông có tên là Vishnupadi. Trong khi thần Vishnu đang thực hiện hành trình biến hình ở Vamana, ông đã vô tình tạo ra một lỗ hổng trên bầu trời và theo cách này, Vishnupadi đã bị phân tán. Khi Vishnupadi xuất hiện từ vòm trời, anh ta tràn vào bầu trời của Indra và được hộ tống bởi Dhruva, người hiện đang đại diện cho Sao Bắc Cực. Nó tiếp tục cuộc hành trình, hình thành Dải Ngân hà cho đến khi rơi xuống trái đất. Khi đến trái đất, nó rơi xuống dưới hình dạng một bông sen với bốn cánh, đã sinh ra các lục địa. Nước của nó đi vào các lục địa, tạo thành các con sông và trong số đó có sông Hằng lớn. Câu chuyện của Shiva Nhưng trong số tất cả các phiên bản hiện có trong tín ngưỡng Hindu, phiên bản có nguồn gốc lớn nhất là nơi thần Shiva được đề cập đến, liên quan đến việc tạo ra sông Hằng. Lịch sử của Shiva quay trở lại thời điểm khi 60 nghìn người con trai của vua Sagara làm gián đoạn việc thiền định của Kapila thông thái. Cái này, đầy sự tức giận và chỉ cần nhìn vào chúng, chúng đã hóa cacbonat hóa chúng, đến mức biến chúng thành tro. Với mong muốn mang lại sự bình yên cho cha của những đứa trẻ này và để cho linh hồn của tổ tiên được yên nghỉ. Vua Bhagiratha, một hậu duệ của dòng dõi đó, yêu cầu các vị thần rằng những linh hồn này được đưa lên thiên đàng. Điều ước này đã được thực hiện, nhưng khi biết được sức mạnh của Shiva, nhà vua đã thuyết phục anh ta để nước của nữ thần Ganga rơi trên những lọn tóc của mình và chúng sẽ không rơi xuống với sức mạnh như vậy trên trái đất. Bằng cách này, nước nhẹ nhàng rơi xuống, thanh tẩy linh hồn của 60 đứa trẻ và cuối cùng họ đã được lên thiên đàng, đến với sự bình yên của cha mình. Sự cứu rỗi của người chết Đối với những tín đồ đạo Hindu, cũng như nữ thần Ganga xuống trần gian để cứu rỗi linh hồn của 60 nghìn anh em. Theo cách tương tự, nó có thể từ trên trời xuống để tẩy rửa linh hồn của tất cả những người đã khuất. Đây là lý do tại sao nhiều người mắc bệnh nan y tìm đến bờ biển của nó để chờ cái chết. Và người chết được mang sang sông, để chờ Ganga đến cho linh hồn của họ. Trong các nghi lễ tôn vinh người chết, các bài hát được hát để kết nối hành động với các vị thần. Trong số đó, phổ biến nhất là cái được hiển thị bên dưới “Hỡi Mẹ Ganga vĩ đại, với chiếc vòng cổ của con đã tô điểm cho các thế giới. Biểu ngữ bay lên trời! Tôi cầu xin bạn cho phép tôi đi từ cơ thể này đến bờ biển của bạn, tận hưởng làn nước của bạn, uốn lượn tâm hồn tôi trên đỉnh sóng, luôn nhớ tên bạn và cho bạn cái nhìn cuối cùng của tôi ”. Trong tất cả các bờ sông Hằng, nơi thích hợp nhất để đạt được vinh quang là Banares. Ở thành phố này, là vùng đất của Hỏa táng, những người chết ở Banares, thi thể của họ được hỏa táng trên bờ sông Hằng và nhờ đó họ ngay lập tức được cứu rỗi. Đối với những người qua đời ở các vùng khác, để được cứu rỗi linh hồn, họ phải rải tro cốt của họ xuống dòng sông Hằng. Ngược lại, nếu tro được rải trong các dòng chảy của sông khác, việc bay lên trời sẽ mất nhiều thời gian hơn một chút. nghi lễ cho người chết Trong số các nghi lễ mà người theo đạo Hindu thực hiện để tôn vinh những người đã khuất của họ, có lễ cúng dường Pinda pradana, bao gồm việc dâng những hạt gạo và hạt vừng lên thần sông Hằng. Trong khi thực hiện nghi lễ này, tên của người đã khuất sẽ bay lên trời. Tác dụng làm sạch nước của nó Đối với đại đa số người theo đạo Hindu, nước sông Hằng là nguồn thanh lọc tâm hồn của những tín đồ trung thành. Khi cuộc sống của một tín đồ Ấn Độ giáo mất cân bằng, không gì tốt hơn là đi đến bờ biển và thiết lập liên lạc với vùng biển của nó. Trong văn hóa Ấn Độ giáo, người ta tin rằng sự tiếp xúc của dòng nước chuyển động của sông Hằng sẽ hấp thụ các năng lượng xấu và mang chúng theo dòng điện của nó, đến Biển và đại dương nơi sông đổ về. Người ta tin rằng sức mạnh của dòng sông càng lớn thì sự giải thoát tội lỗi của con người càng lớn. Đó là lý do tại sao ở thượng nguồn sông Hằng, những người quyết định thực hiện nghi lễ của họ phải giữ chặt dây xích, để dòng điện không kéo họ đi. Lòng sông lấy đi nhiều thứ của tâm hồn và thể xác của con người. Bụi bẩn thân thể được tẩy sạch, nhưng điều ý nghĩa nhất là nó tẩy sạch những uế tạp của tâm hồn, những tội lỗi của kiếp này và kiếp sau. Có một bài hát mà tất cả những người theo đạo Hindu dâng lên các vị thần, để linh hồn của họ được giải thoát và tẩy sạch mọi điều ác và tội lỗi. Theo truyền thuyết về bài thánh ca hay này được viết bởi một trí thức của thế kỷ 17. Nó kể về câu chuyện Jagannatha yêu một phụ nữ Hồi giáo và vì lý do này, anh ta bị trục xuất khỏi làng của mình. Nhà thơ này đã nhờ đến sự giúp đỡ của nữ thần Ganga, để gìn giữ tình yêu tuyệt vời mà anh và người mình yêu đã dành cho nhau. Vô vọng, họ ngồi trên bậc thềm của Panchganga, ở Varanasi. Khi ông đọc bài thơ của mình, họ nhận thấy rằng với mỗi câu, nước dâng lên các bậc thang. Sự thật này càng làm anh ấy thêm xúc động và anh ấy tiếp tục đọc lại với niềm say mê hơn. Cho đến khi nước sông Hằng bao phủ hoàn toàn họ và dòng nước cuốn họ đi, để họ có thể sống trong tình yêu vu vơ của mình. Câu thơ được nhắc đến trong câu chuyện trước có tựa đề "Tôi đến với bạn như một đứa trẻ đối với mẹ của nó. " Và yêu cầu như sau Tôi đến như một đứa trẻ mồ côi với bạn, ngập tràn trong tình yêu. Tôi đến không nơi nương tựa cho bạn, người ban cho sự yên nghỉ thiêng liêng. Em đến với anh như một người đàn ông phụ tình, là người tốt nhất. Tôi bị hủy hoại bởi một căn bệnh khiến tôi đau đớn, đối với bạn là bác sĩ hoàn hảo. Tôi đến với trái tim khô cằn của tôi, khát khao cho bạn, đại dương của rượu ngọt. Tôi cho phép bạn làm với tôi những gì bạn muốn. Nữ hoàng, nữ tính và phụ nữ Vị thần Ganga được coi là một trong những công chúa, người đồng hành với một trong ba vị thần của đạo Hindu. Anh ta vẫn ở bên cạnh Brahma trong vỏ bọc của nước, trong tất cả các chuyến du hành của anh ta trong kamandalu. Cô ấy có quan hệ họ hàng với Vishnu và điều đó được thể hiện rõ ràng khi cô ấy biến hình dạng của Vishnupadi xuất hiện từ bàn chân của mình và tắm các vùng đất của Ấn Độ. Nữ thần Ganga cũng xuất hiện trong các văn bản Hindu như một phần của nhóm phối ngẫu cùng với Sarasvati và Lakshmi. Trong một lần Ganga và Sarasvati đã có một cuộc đối đầu rất gay gắt đến mức Lakshmi phải làm trung gian hòa giải. Sức mạnh của cuộc đối đầu lớn đến mức họ đã biến thành sông và có thể tiếp cận các tín đồ của mình và tẩy sạch tội lỗi của họ. Vishnú nhanh chóng chỉ huy tình hình. Anh ta ngay lập tức đưa ra quyết định rằng Sarasvati sẽ kết hôn với Brahma. Shiva kết hôn với Ganga và Lakshmi ở bên cạnh anh. Đối với thần thoại Hindu, mối quan hệ giữa Shiva và Ganga được biết đến nhiều nhất. Sự xuống dòng của Ganga này xảy ra liên tục và luôn bị các ổ khóa của Shiva thuần hóa trước khi rơi vào Ấn Độ. Đối với tất cả những người theo đạo Hindu, Ganga được coi là người mẹ có thể làm mọi thứ và tha thứ cho mọi thứ. Cô ấy là một nữ thần tốt bụng và giàu tình cảm, cô ấy không hề sợ hãi chút nào. Ngoài việc được các tín đồ trên trái đất coi là mẹ. Cô cũng là người đã cưu mang thần lửa Agni từ trong bụng mẹ và đưa thần chiến tranh Skanda xuống trần gian. Mối quan hệ giữa sinh vật và môi trường Sản phẩm của sự phát triển các hoạt động của con người một cách bừa bãi, trong đó có thể kể đến là nông nghiệp và chăn nuôi, đã gây ra sự suy giảm các loài thực vật đặc hữu. Khoảng 90% đồng bằng ở các khu vực thượng nguồn sông Hằng đã được biến thành ruộng bậc thang có thể trồng trọt và những vùng khác được chỉ định để xây dựng các khu định cư của con người. Trong số những khu rừng mở rộng lớn trước đây từng tồn tại, các sườn núi của dãy Himalaya hiện được giữ ở trạng thái nguyên sinh. Những khu vực này là môi trường sống của các loài động vật khác nhau. đa dạng sinh học thực vật Khá khó để đề cập đến loài bản địa nào đặc trưng cho các khu vực gần sông Hằng. Phần lớn diện tích rừng tự nhiên bị phá. Có những phần đất nhỏ vẫn có thể tìm thấy các loài rụng lá. Ví dụ Quả óc chó. Gỗ sồi. Ceiba Cây phong. Những con đỉa. Hạt dẻ. cây du. Linden. Bạch dương. Cây tro. Cây tầm vông. Nhiều loài thực vật trong số này không thể nhân lên dễ dàng hoặc quá trình sinh sản của chúng vô hiệu. Điều này là do những thay đổi mà cư dân trong vùng đã gây ra, nhằm đáp ứng nhu cầu lương thực của người dân. Nhiều người trong số các hoạt động nông nghiệp này, được biện minh bởi những người khác, không tuân theo các thực hành nông nghiệp, nhằm bảo tồn các không gian tự nhiên. đa dạng động vật Là một phần của quá trình tàn phá của con người, nhiều loài động vật đã bị tiêu diệt. Phần lớn là do môi trường sống tự nhiên của chúng bị phá hủy khiến chúng không thể sinh sản một cách tự nhiên. Giữa thế kỷ 16 và 17, vùng đồng bằng lớn của sông Hằng là nơi có Tê giác Voi châu Á. Những con hổ Bengal. Sư tử Ấn Độ. Sự lười biếng. Trong thế kỷ 21, nhiều quần thể vật nuôi này đã bị giảm mức độ biểu hiện tối thiểu của chúng. Các quần thể động vật đang đứng yên là Mèo rừng. Sói. Lợn rừng. Cáo, cả đỏ và Bengal. Con linh dương. Hổ Bengal. Con nai. Voi châu Á. Gấu. Bạn cũng có thể tìm thấy một cộng đồng khá lớn các loài chim bản địa và các loài chim di cư khác, bị thu hút bởi những vùng đất ngập nước rộng lớn trong khu vực. Trong số các nhóm chim quan trọng nhất, những loài sau đây nổi bật Quạ đen. chồi non gà trống. Vịt. Chi nhánh. các loài thủy sinh Giống như hệ động vật có thói quen sống trên cạn, cũng là vùng địa lý bao quanh sông Hằng, có đại diện dưới nước của nó. Nhưng do các yếu tố khác nhau, dân số của nó cũng bị giảm số lượng sinh vật còn sống. Tình huống như vậy được trải nghiệm ở các khu vực hạch trên và dưới. Hiện đang có các chương trình của chính phủ nhằm ngăn chặn sự tuyệt chủng của các loài và khôi phục lại môi trường sống tự nhiên. Có thể tìm thấy một số loài rái cá và cầy hương Ấn Độ, là đại diện của các loài động vật có chung đặc điểm về thói quen sống trên cạn và dưới nước. Sông Hằng là nơi sinh sống của vô số loài cá, một số loài đã được đưa vào hệ sinh thái này để cố gắng ngăn chặn tình trạng mất dân số và những người bản địa khác đã cố gắng sống sót trước sự thái quá của con người. Trong các dòng chảy của sông Hằng, các phụ lưu của nó và ở vùng đồng bằng có thể được quan sát thấy Cá mèo. Barbels. Perches Lều lớn. đầu rắn Cá tra. Cá mèo. Cá mập sông Hằng. Bẻ mạt vàng. Thô thiển. Cá mòi Cá chạch sông. Các loài thủy sinh khác di chuyển theo dòng chảy và đồng bằng sông Hằng, là một số loài rùa và cá sấu. Những thứ có liên quan nhất được đề cập dưới đây Cá sấu sông Hằng và cá sấu đầm lầy, là những loài chính được tìm thấy ở trung lưu sông Hằng. Khi đến đồng bằng sông, sự hiện diện của cá sấu nước mặn trở nên đáng chú ý. Con vật này có thể nặng một tấn và dài khoảng bảy mét. Các loài rùa có thói quen sống khác nhau. Một số có thể chia sẻ phần lớn cuộc sống của họ giữa vùng nước của sông Hằng huyền bí và các bờ của nó. Trong khi những con khác sống vĩnh viễn trong nước. Các loài rùa sống trong vùng sinh thái của sông Hằng là La Baska Batagur hoặc ba ba bắc. Rùa ba sọc. Geoclemys hamiltonii hoặc rùa đen. Da đen. Mái nhà màu đỏ. Rùa Bà la môn. Và một số loài quan trọng khác không có mai cứng, nhưng cũng nằm trong phân loại rùa. Sông Hằng và cá heo của nó Hệ động vật thủy sinh của sông Hằng rất đa dạng và một trong những loài khác tạo nên hệ sinh thái phong phú này là cá heo sông Hằng. Tên khoa học của nó là thợ cà phê băng đảng. Loài thủy sinh này đã được công bố là “Động vật thủy sinh quốc gia của Ấn Độ”. Trước đây dân số của nó khá lớn, nhưng do các vấn đề ô nhiễm nguồn nước và việc xây dựng các con đập, dân số của nó đã giảm đi đáng kể. Cá heo sông Hằng được xếp vào danh sách 5 loài cá heo nước ngọt trên thế giới. Các loài khác có thể được tìm thấy ở Trung Quốc, Brazil, Pakistan và sông Amazon. Các đặc điểm phân loại của cá heo là mõm dài Sự hiện diện của răng. Thủy tinh thể của mắt họ không tồn tại, họ được coi là thị lực rất kém. Độ dịch chuyển và độ săn, đó là nhờ khả năng định vị bằng tiếng vang. Màu da, nâu. Sự hiện diện của vây lưng và vây đuôi. Chiều dài từ 2 đến 3 mét. Tuổi thai trung bình chín tháng. Thói quen ăn uống bao gồm ăn cá, tôm, rùa và một số loài chim nhỏ. Sông Hằng, biến đổi khí hậu và ô nhiễm Bất kỳ sự thay đổi nào về khí hậu của một khu vực cụ thể đều mang lại những thay đổi nghiêm trọng cho Trái đất. Trong trường hợp cụ thể của Ấn Độ, nó ảnh hưởng đến một trong những trữ lượng băng quan trọng nhất trên thế giới. Âm lượng Sông băng của dãy Himalaya, đang bị tan băng quá mức. Đây có thể là một nguyên nhân khiến cho các đợt thiên tai lớn có thể xảy ra trong thời gian rất ngắn. Sự tan chảy ở các vùng núi cao khiến mực nước hồ, sông, biển và đại dương tăng lên, tạo ra lũ lớn. Nếu hiện tượng khủng khiếp này tiếp diễn trong trữ lượng băng, các dòng nước duy trì lòng sông lớn, đặc biệt là sông Hằng, cũng sẽ bị tổn hại. Theo các nghiên cứu gần đây của một nhóm các nhà khoa học là chuyên gia về các hiện tượng môi trường, họ nhận định rằng xu hướng tăng nhiệt độ có thể sẽ tiếp tục. Trong mười năm tới, trữ lượng băng của Ấn Độ có thể biến mất hoàn toàn. Tác động của việc thay đổi các điều kiện khí tượng, được quan sát thấy lượng mưa và lũ lụt tăng lên như thế nào. Ô nhiễm Sông Hằng hiện có mức độ ô nhiễm cao. Trong thời gian rất ngắn, những điều này có thể ảnh hưởng đáng kể đến đời sống bình thường của khoảng 500 triệu người, bao gồm cả thực vật và động vật. Tỷ lệ ô nhiễm cao này của lòng sông Hằng có nhiều yếu tố. Nhưng thứ có được sức mạnh lớn nhất là nước thải từ các nhà máy và nhà dân đóng trên bờ của nó. Ngoài ra, một phần của vấn đề là một lượng lớn chất thải, hàng nghìn năm đã được đổ xuống sông, sau khi thực hiện các nghi lễ tôn giáo khác nhau. Như thể vẫn chưa đủ, nhiều gia đình nghèo phải phụ thuộc vào nước sông Hằng để vệ sinh cá nhân, giặt quần áo và thậm chí chuẩn bị bữa ăn. Một tỷ lệ cao các ca bệnh và tử vong xảy ra ở Ấn Độ là do các bệnh mắc phải qua nguồn nước bị ô nhiễm của sông Hằng. Hệ thống nước thải của Varanasi là một trong những hệ thống thiếu nhất ở Ấn Độ. Vì là thành phố có lưu lượng người qua lại cao, do đặc thù hành hương nên hàng ngày có hàng triệu lít nước thải đổ ra sông mà không được xử lý trước. Hỏa táng Một yếu tố nguy cơ khác đối với sự gia tăng ô nhiễm của nước sông Hằng liên quan đến việc hỏa táng các thi thể. Tro cốt và xương của những người đã khuất được ném xuống sông từ các bậc thang của Varanasi. Thực hành tôn giáo lâu đời này đã dẫn đến việc nước bị ô nhiễm và lây lan dịch bệnh khi mọi người đắm mình trong dòng chảy sông Hằng. Các bệnh lây truyền qua đường nước thường gặp nhất là ghẻ, viêm kết mạc do vi khuẩn, tiêu chảy, tả, kiết lỵ, sốt rét, và những bệnh khác. Chi phí hỏa táng người quá cố hơi tốn kém, do lượng củi dùng trong hỏa táng. Đối với nhiều gia đình có thu nhập thấp, việc chi trả cho một dịch vụ hỏa táng đầy đủ đôi khi rất khó khăn. Khi các thi thể không bị biến thành tro, chúng vẫn bị ném xuống dòng sông Hằng. Nhưng thực hành này cũng góp phần làm tăng tỷ lệ ô nhiễm các dòng chảy thiêng liêng của nó. Nhiều chương trình, kế hoạch và dự án đã được đưa vào thực hiện, nhằm đảm bảo vệ sinh các vùng nước của sông Hằng lớn. Nhưng chừng nào nhu cầu bảo tồn không được nội tại hóa trong văn hóa của cư dân nơi đây, thì các dự án sẽ chẳng có giá trị gì. Đó là về việc tôn trọng văn hóa tổ tiên, nhưng cũng làm cho các tín đồ nhận thức được tầm quan trọng của việc đối xử tốt hơn với môi trường. Sau tất cả, đó là người cung cấp cho họ nơi trú ẩn để họ tồn tại và vĩnh viễn trên hành tinh. Các nhà văn hóa không thể không đồng ý với các nhà bảo tồn và sinh thái của các hệ sinh thái cung cấp khả năng tiếp tục thưởng thức các cảnh quan thiên nhiên tươi đẹp. Tầm quan trọng của sông Hằng và hơn thế nữa Sông Hằng có tầm quan trọng lớn đối với cư dân Ấn Độ và đặc biệt là đối với những tín đồ theo đạo Hindu. Sông Hằng là một phần của văn hóa, lịch sử và kinh tế của khu vực. Sự nổi tiếng trở thành một dòng sông thiêng liêng đối với Ấn Độ giáo, là lý do để tiếp nhận hàng ngàn người bản xứ, cũng như người nước ngoài đến vùng biển của nó để tìm kiếm sự bình yên tinh thần và những người khác được yên nghỉ vĩnh hằng. Nó không chỉ có Varanasi, nơi được yêu cầu nhiều nhất đối với những tín đồ cuồng nhiệt của Ấn Độ giáo. Hàng nghìn người được nhóm lại ở các thành phố và thị trấn khác nhau bên bờ sông Hằng. Lý do đến thăm của họ có rất nhiều, nhưng phổ biến nhất là vì du lịch, thương mại, giao lưu văn hóa, hành hương, nghiên cứu, thiền định, Điều quan trọng là dòng người này đóng góp vào kinh tế địa phương. Từ thời cổ đại, các nền văn minh quan trọng nhất đã biến các bờ sông Hằng trở thành trung tâm hoạt động và định cư dứt khoát của họ. Nhưng hiện tại, các thành phố quan trọng nhất trong khu vực là Varanasi, Murshidabad, Allahabad, Calcutta, Patliputra, Kara và Kannauj. Kết quả của việc chuyển các trầm tích trong dòng chảy của nó, sự tích tụ của vật liệu này được tạo ra ở đồng bằng sông Hằng, góp phần làm tăng lượng hữu cơ còn lại với các nguyên tố thiết yếu dồi dào cho các hoạt động nông nghiệp. Sông Hằng như một hệ thống tưới tiêu Trong nhiều thiên niên kỷ, sông Hằng và các phụ lưu khác nhau của nó đã được sử dụng để tưới tiêu cho các khu vực nông nghiệp khác nhau được phát triển trên bờ của dòng nước phù sa hùng vĩ này. Đó cũng là một thực tế phổ biến, việc xây dựng các con đập và kênh đào để kiểm soát dòng nước chảy xiết của sông Hằng. Bằng cách này, dự trữ tầng chứa nước có thể được thiết lập và có sự phân bố tốt hơn cho quần thể. Có một nguồn sản xuất thủy điện, trong lưu vực được hình thành bởi các sông Hằng, Brahmaputra và Meghna. Nhà máy thủy điện này tạo ra khoảng 250 nghìn megawatt. các kênh điều hướng Kể từ thời cổ đại của nền văn hóa Ấn Độ, đã có kiến ​​thức về các kênh tự nhiên và nhân tạo được sử dụng để tàu bè qua lại. Chúng được sử dụng để sửa đổi dòng chảy của nước. Trong các cuộc tranh chấp chiến tranh, nhiều kênh đào này đã bị phá hủy. Nhưng với tầm quan trọng của chúng đối với việc điều hướng, chúng đã được sửa chữa càng nhanh càng tốt. Nếu không có kênh, nó không thể được bán trên thị trường với số lượng lớn. Vương quốc Hồi giáo Delhi, dưới thời Firuz Shah Tughlaq, đã xây dựng số lượng kênh và đập lớn nhất. Một trong số đó là kênh Yamuna, có chiều dài hơn 200 km. Một người khác đóng vai trò khá quan trọng trong việc mở rộng các kênh đào hàng hải là Hoàng đế Mughal Shah Jahan. Người vào đầu thế kỷ 17, đã ra lệnh xây dựng một kênh thủy lợi trên sông Yamuna. Trong thời kỳ hiện đại, một số kênh đào đã được xây dựng. Một trong số đó là công trình của kỹ sư người Anh và công trình này đã mất 12 năm để xây dựng. Đó là kênh Ganges, nó được xây dựng từ đầu, không sử dụng kênh cũ. hình ảnh của văn hóa Ấn Độ Ngay từ thuở tạo thiên lập địa, sông Hằng đã gắn liền với sự phì nhiêu, giải thoát linh hồn và là thức ăn cho những cư dân lân cận. Nó cũng có những nét quyến rũ kỳ diệu, khiến nó trở thành một trong những dòng sông có nước được tôn kính nhất trong nhân loại. Nguồn nước quan trọng này gắn liền với các nhân vật trong thần thoại Hindu. Lý do của trọng lượng, vì vậy mà trên khắp địa lý của nó, có những hình chạm khắc của các vị thần Hindu khác nhau. Biểu tượng tôn giáo của Ấn Độ rất phong phú. Một số số liệu có liên quan nhất được đề cập dưới đây loạng choạng đại diện cho một con quái vật đáng sợ của vùng biển. Nó thường được biểu thị là sự pha trộn giữa cá sấu và voi. Bức tranh này mang ý nghĩa kép, một mặt nó tượng trưng cho sự sống nảy nở giữa cây cỏ và nước. Mặt khác, nó đại diện cho nỗi sợ hãi trước những điều chưa biết. kumba Nó được trình bày với hình dạng chiếc bình. Desire là một đứa trẻ nhỏ, có nghĩa là những khó khăn mà tuổi mới lớn có thể mang lại. purna kumbha Là một chiếc bình chứa đầy nước, luôn đồng hành cùng nữ thần Ganga. Nó liên quan đến khả năng sinh sản và hệ thống sinh sản nữ. chatra Là một loại ô, được sử dụng cho nữ thần ganga để bảo vệ mình khỏi tia nắng mặt trời. Phần bảo vệ của ô được tạo thành bởi các tán lá của cây. badoli Nó cũng đại diện cho hình dáng của một chiếc ô, nhưng lần này chiếc ô được làm bằng một bông hoa sen. sự tò mò của Ấn Độ Ấn Độ đối với bốn điểm quan trọng, có đầy đủ các cảnh quan tráng lệ và những nơi tuyệt đẹp để tham quan. Nhiều nơi trong số đó được kết nối với tín ngưỡng Hindu và mối liên hệ của họ với các vị thần khác nhau. Niềm tin vô hình của người dân Puja và darshan luôn hiện diện trong cuộc sống hàng ngày của các dân tộc ở Ấn Độ. Thành phố Varanasi được tạo ra bởi chính các vị thần. Vì lý do này, nó được coi là linh thiêng nhất của tất cả các thành phố. Các tín đồ của thần Shiva đến thành phố này trong những cuộc hành hương lớn. Ngoài ra, ước mơ lớn nhất của mọi tín đồ là được chết ở vùng đất linh thiêng của họ. Vì vậy, tro của ông được ném xuống sông Hằng. Nếu bạn có cơ hội đến thăm những vĩ độ này, hãy ra ngoài và tận hưởng tất cả nền văn hóa của họ. Những gì họ không thể ngừng làm là đi thuyền và nhìn thấy từ xa những cú đá hoặc bước chân ấn tượng của Varanasi. Những cầu thang này có chiều dài 6000 mét dọc theo sông Hằng. Đó là một cảnh tượng mà họ không thể ngừng thưởng thức. chào bình minh Khi họ quyết định đi thuyền trên mặt nước của sông Hằng, họ khuyên rằng đó là trước khi mặt trời mọc. Bằng cách này, bạn có thể đánh giá cao sự lộng lẫy của chúng. Một điều kỳ diệu là quan sát các bước của phần trung tâm của sông Hằng, trong khi Mặt trời chiếu sáng trực tiếp trên các bước của nó. Cầu thang Dasaswamedh là nơi được ghé thăm nhiều nhất. Đó là lý do tại sao nó luôn đầy ắp những người hành hương, linh mục và những người bán hàng rong. Đối với các tín đồ, buổi sáng là thời gian tốt nhất để thiền định, cầu xin thần linh và cầu nguyện để tìm thấy sự bình yên trong tâm linh. bầu không khí huyền diệu Tất cả những ai đến thăm thành phố Varanasi đều bị quyến rũ bởi ma thuật chứa đựng trong tất cả các nghi lễ được cử hành ở đó. Chuỗi sự kiện này diễn ra suốt cả ngày. Các thầy tế trên bờ sông Hằng dâng lời cầu nguyện, những người hành hương dâng lễ xuống sông với những ngọn đèn thắp sáng. Ở một thái cực khác, lễ hỏa táng diễn ra. Lễ hỏa táng có một sự thật khá kỳ lạ. Nó chỉ được phép thực hiện nó với một đẳng cấp cụ thể. Họ là những người duy nhất có quyền chạm vào xác chết. Họ có nhiệm vụ quấn khăn liệm cho người đã khuất, xịt nhiên liệu và đặt lên đó một loại hương có tác dụng làm giảm mùi khét của da thịt. Vinh dự được thắp sáng trên giàn thiêu nơi đặt thi hài của người quá cố, được trao cho người con trai cả. Theo tín ngưỡng, bất cứ ai chết ở Varanasi sẽ được cứu rỗi ngay lập tức và đạt được vòng sinh, tử và luân hồi. Varanasi, thành phố cổ nhất Tuổi của nó dễ dàng vượt quá 3000 năm và kể từ khi thành lập, nó luôn có sự hiện diện của con người. Trong thời cổ đại, nó đã phải hứng chịu vô số cuộc xâm lược. Nhiều trận chiến trong số đó đã dẫn đến việc phá hủy tất cả các ngôi đền Hindu. Đó là lý do tại sao nhiều ngôi đền xung quanh ghats thuộc thế kỷ 18 và 19. Vùng này của Ấn Độ được mệnh danh là thành phố của những ngôi đền và là hạt nhân quan trọng nhất của tâm linh. Trung tâm thanh lọc Theo tín ngưỡng của người Hindu, nước sông Hằng nắm giữ bí mật của cuộc sống vĩnh hằng. Ngài là người giải thoát những ai thật lòng ăn năn khỏi mọi tội lỗi và đem lại sự thanh thản cho tâm hồn họ. Là thành phố có nguồn gốc tôn giáo lớn nhất, hơn 600 ngôi đền đã được dựng lên trên địa bàn của nó, nơi thờ các vị thần Hindu. Nhưng phía trên những ngôi đền, có sông Hằng vĩ đại. Bản thân sông Hằng được tôn thờ như một vị thần sống, người có thể giải thoát tất cả những linh hồn biết hối cải khỏi tội lỗi. Theo kinh sách thiêng liêng của Ấn Độ giáo, bất cứ ai tắm hàng ngày trong vùng nước của nó sẽ chiến thắng con đường giải thoát cuối cùng. Bất kể mức độ ô nhiễm của nước, hàng ngàn tín đồ đến tắm hàng ngày trong bờ biển của nó và tẩy rửa cơ thể của họ khỏi mọi tội lỗi và xấu xa. Nghỉ đêm ở Varanasi Nếu khi đến thăm thành phố Varanasi bạn muốn trải nghiệm nhịp sống hối hả và nhộn nhịp được tạo ra trong thành phố cổ kính. Họ có thể ở trong các nhà trọ được bố trí gần các khu dân cư. Nhưng nếu những gì bạn đang tìm kiếm là tận hưởng các nghi lễ và nghi lễ khác nhau được cử hành trong thành phố, nhưng vào buổi tối, bạn có thể tận hưởng một phần còn lại xứng đáng. Họ có thể ở trong các khách sạn khác nhau mà các chuỗi lớn đã bố trí ở ngoại ô Varanasi. Khách sạn Gateway Ganges Khách sạn tuyệt vời này nằm cách trung tâm thành phố nhộn nhịp khoảng 10 km. Nó có một khu vườn xinh đẹp và hơn 100 phòng đẹp với tất cả các tiện nghi của thành phố. Nơi đây có dịch vụ nhà hàng với các món ăn quốc tế và đặc trưng của Ấn Độ. Cung điện Nadesar Nó được nuôi dưỡng trong một tòa nhà cổ hơn 100 năm tuổi. Tòa nhà là một phần của dinh thự của Maharaja Singh. Nó có 10 dãy phòng sang trọng, có một khu vườn xinh đẹp, hồ bơi, sân gôn và các chi tiết sang trọng khác để làm hài lòng khách của mình. Radisson Hotel Các tiện nghi tuyệt đẹp của khách sạn này rất gần với thành phố Varanasi. Vì vậy, khá dễ dàng để đi đến thành phố và chứng kiến ​​các nghi lễ khác nhau trên bờ sông Hằng. Khách sạn có các phòng rộng rãi, một hồ bơi, spa và các tiện nghi chung tuyệt đẹp. Nội dung bài viết tuân thủ các nguyên tắc của chúng tôi về đạo đức biên tập. Để báo lỗi, hãy nhấp vào đây. Bài văn mẫu lớp 8Văn mẫu lớp 8 Tưởng tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người về cuộc sống và ước mong của nó gồm các bài văn mẫu hay được VnDoc tổng hợp và đăng tải. Đây là tài liệu hay cho các em tham khảo, có thêm nhiều ý tưởng xây dựng cho mình bài viết hoàn chỉnh, đạt điểm cao trong các bài kiểm tra Văn 8 sắp bài văn mẫu hay lớp 8Dàn ý Tưởng tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người về cuộc sống và ước mong của nóTưởng tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người mẫu 1Tưởng tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người mẫu 2Tưởng tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người mẫu 3Dàn ý Tưởng tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người về cuộc sống và ước mong của nó1. Mở bàiGiới thiệu hoàn cảnh câu chuyện bản thân mình bị con người làm ô nhiễm và nhiều muộn Thân bàia. Khái quát tình hìnhNhiều năm qua vẫn cung cấp nước để phục vụ cuộc sống con người. Gắn bó với con người bao đời năm gần đây, kinh tế phát triển, con người có cuộc sống hiện đại hơn, tuy nhiên ý thức đi xuống và bản thân mình dần bị lãng ta không trực tiếp lấy nước của mình để sử dụng nữa, thay vào đó dùng nguồn nước sạch và xả nước thải ra dòng Tình hình ô nhiễmTấm áo tôi mặc nước sông dần đổi từ màu trắng sang màu đen, đục ngầu và rất bẩn, nhiều mùi hôi tanh khó ăn của tôi là những bịch rác thải bị con người thẳng tay vứt xuống sông mặc kệ trôi thường xuyên bị đau bụng cá tôm trong bụng tôi trước khi giờ thay bằng bao ni lông hôi ngày càng rút, lượng đồ ăn bẩn con người cho tôi ăn ngày càng nhiều, tôi không làm cách nào để tiêu hóa hết được chúng.→ Trở nên ốm yếu, thiếu sức sống, muốn cầu cứu con Tâm thư cầu cứuCàng ngày, hơi thở của tôi càng nặng mùi, tôi cố gắng thở to để con người nghe thấy và mong được giúp người nghe được tiếng kêu cứu của tôi, đã có biện pháp giúp đỡ nhưng chưa thực sự hiệu vẫn ở đó, ngày đêm kêu cứu và mong có một ngày được trở về khỏe mạnh như Kết bàiKhái quát lại toàn bộ vấn tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người mẫu 1''Con người đang phá huỷ môi trường sống của họ, tôi là một ví dụ''. Các bạn có biết ai đang nói đấy không, chính là tôi, một dòng sông đang bị ô đây tôi là 1 con sông rất đẹp, rất trong. Ngồi trên thuyền có thể nhìn thấy cua, cá đang bơi dưới đó. Vậy mà giờ đây tôi lại thành ra như vậy. Tất cả những gì tôi đang phải gánh chịu là do con người gây ra mà họ đâu chịu trách nhiệm. Hằng ngày ít nhất là có trên 10 xô rác đổ lên thân thể tôi. Trên người tôi lềnh bềnh rác rưởi, đã vậy lại còn chất thải của các công ti nữa tôi trong xanh là vậy, thế mà giờ đây lại đục ngàu. Chẳng thể nhìn thấy gì khi ngồi trên thuyền nữa. Và những cô cậu học trò nghỉ hè cũng không thể bơi lội trên tôi được nữa. Tất cả chỉ là quá sao thì tôi cũng đã vậy. Tôi mong con người sẽ có ý thức bảo vệ môi trường sống của họ hơn. Tôi mong tôi chỉ là con sông đầu tiên và cũng là con sông cuối cùng bị họ huỷ hoại. Bảo vệ tôi cũng như bảo vệ tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người mẫu 2Tôi được mọi người gọi là sông Hồng. Có lẽ họ gọi thế vì nước của tôi đỏ màu phù sa. Tôi sinh ra đã lâu lắm rồi, từ ngày xửa ngày xưa. Có lẽ còn sớm hơn cả những truyện cổ tích mà các cô học trò thường được nghe bà kể. Đến nay tôi bao nhiêu tuổi, tôi cũng không thể nhớ được. Tôi là nhân chứng lịch sử của đất nước Việt Nam tươi đẹp này. Có một nhà thơ đã nói rất đúng rằng"Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm!"...Tôi tự hào là tôi có ích cho đất nước mà các bạn đang sống. Và tôi rất cảm ơn đất nước đãsinh ra tôi, nuôi dưỡng tôi. Tôi ước ao làm được nhiều việc tốt cho Đất Mẹ của mình, Đất Mẹ Việt Nam yêu quý. Tôi lại cần cù không mệt mỏi quanh năm chờ phù sa bồi đắp thêm cho Đất ngàn xưa tôi đã bồi đắp nên châu thổ sông Hồng. Do vậy mà người ta ghép tên đồng bằng này với tên tôi để cảm ơn tôi, ghi nhận công lao của tôi. Hằng năm tôi lại đem nước tưới cho đồng bằng thêm màu mỡ. Đất nước này bị nhiều kẻ xâm lược. Tôi nổi sóng cùng với người dân đất Việt đánh đuổi giặc ngoại xâm. Giặc tan, đất nước thanh bình, tôi lại làm công việc muôn thuở của mình. Tôi tạo lập ra mạng lưới giao thông đường thủy quan trọng bậc nhất ởmiền Bắc Việt Nam. Tàu bè chở sản vật từ rừng qua bao con sông con rồi về đến sông mẹ là tôi, từ đó về tới thành phố, nông thôn. Ngược lại, con người cũng chuyên chở lên miền ngược hàng hóa qua hệ thống sông mẹ sông con chúng tôi. Tôi cung cấp thực phẩm cho con người. Trong lòng tôi có biết bao tôm cá mà có lẽ con người khai thác không bao giờ hết. Các nhà khoa học còn đánh giá rất cao ở việc cân bằng hệ sinh thái đồng bằng sông Hồng. Nghĩa là khi thời tiết quá nắng nóng, trời hanh khô, tôi bốc hơi nước làm dịu không khí lại. Công nghiệp phát triển, biết bao ống khói nhà máy nhả khí độc lên bầu trời, gặp hơi nước chúng tôi sẽ giảm bớt độc hại... Những khi hiền hòa tôi đã là cảm hứng cho bao thisĩ. Được nghe người ta ca ngợi, tôi cũng sung sướng lắm. Nhưng có mấy ai biết về nỗi khổ tâm của tôi....Người ta bảo niềm vui được chia sẻ sẽ nhân đôi, nỗi buồn được chia sẻ chỉ còn một nửa. Tôi đã kể với các bạn về niềm vui của tôi, quả là thật hạnh phúc. Giờ đây, tôi xin kể với các bạn về nỗi buồn của mình, hi vọng nó chỉ còn một nửa. Các bạn có biết vì sao về mùa lũ lụt tôi hay nổi nóng? Có khi nước dâng lên phá vỡ đê điều rồi trào vào cuốn băng nhà cửa cây cối gây thiệt hại nghiêm trọng. Không phải vì tôi đâu, vì con người đấy. Nguyên nhân chính là người ta chặt phá rừng đầu nguồn quá nhiều. Nước lũ tràn về quá mạnh. Rừng bị chặt phá không giữ nước lại được. Nước cứ dồn về, dồn về, từ suối dồn về sông, từ sông con dồn về sông mẹ. Tôi không đưa kịp nước ra biển. Thế là nước ứ lại, dâng lên. Tôi cũng không hiểu làm sao mà người ta lại còn làm nhà trên thân đê. Thật là nguy hiểm biết chừng nào! Tôi rất đau đớn, khi có người còn dùngthuốc nổ để đánh cá. Cá nhỏ chết, cá to chết. Thật là tai họa! Con người ta khi vô ý thức lại tự chuốc lấy tai họa cho chính mình. Lại có thời gian tôi bị ô nhiễm do con người xả rác thải, nước thải vào lòng tôi hòng nhờ tôi đem rác rưởi ra biển. Thật là phản khoa bạn ơi, tôi muốn tâm sự thật nhiều để các bạn hiểu thêm về tôi. Hiểu thêm về tác dụng để khai thác và phát huy những khả năng của tôi, biết thêm về tác hại của tôi để phòng tránh. Còn tôi thật sự tôi không hiểu hết tôi. Tôi lại phải nhờ các bạn đấy. Tôi chúc các bạn lớn lên sẽ trởthành nhà khoa học để nghiên cứu sâu hơn về tôi. Lúc bấy giờ thì tình bạn chúng ta sẽ thắt chặt thêm tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người mẫu 3Tôi nhớ trước kia khi còn khỏe mạnh, dòng sinh lực trong cơ thể tuôn trào giúp tôi có thể đi đến bất cứ nơi nào mình muốn. Tôi len lách đến mọi ngóc ngách của sự sống. Ở đó tôi được mọi người đón chào nồng có một mái tóc dài óng ả với hàng nghìn bông hoa đua nhau nở vào mỗi dịp xuân về. Mùi hương lan tỏa khắp nơi khiến cho từng đàn ong bé xíu nhấp nhô trong các khóm hoa, các nàng bướm xinh đẹp với đôi cánh đầy màu sắc tung tăng dạo chơi khắp nơi. Khi đó, mọi sinh vật từ khắp nơi đổ về đây sinh sống. Rái cá, hải ly, chuột nước, gà nước cùng nhiều loài cá khác nhau đã tạo cho cuộc sống của tôi thêm màu sắc. Họ nô đùa trên cơ thể, vui buồn cùng tôi. Họ tung tăng bơi lội trong dòng sinh lực mãnh liệt trào gấu hàng ngày đều đến uống nước và bắt cá. Chúng cảm thấy khỏe mạnh khi được thưởng thức làn nước ngọt lịm, trong veo và mát mẻ. Mẹ thiên nhiên đã ban tặng cho tôi một cơ thể tuyệt đẹp với những sợi nước hùng mạnh. Dòng nước nhỏ từ khắp nơi đổ về mang theo nhiều niềm vui mới. Chúng kể cho nhau nghe các câu chuyện mà mẹ thiên nhiên đã tạo ra, về những điều lý thú ơ nơi mà chúng đã đi qua. Các cô gái với mái tóc xõa dài trên làn nước trong mát, ca những bài hát ca ngợi về tôi. Những đứa trẻ nô đùa trong làn nước, vài chiếc thuyền nhỏ với ngư dân đang tung tấm lưới lớn trên mặt nước tạo ra nốt nhạc tươi vui của cuộc đây, tôi mang dòng sinh lực mãnh liệt của mình đến với mọi nơi, nơi những hạt lúa chín vàng trên các cánh đồng lúa, những hạt ngô vàng óng phơi trên ánh nắng vàng. Tôi nuôi sống từ thế hệ này sang thế hệ khác. Những hàng cây xanh tươi cùng con người khỏe mạnh, đầy ắp những ước mơ cứ thế ra thì sao, tôi đã mất đi tất cả. Mái tóc dài óng ả giờ đầy ắp rác, thân cây khô héo mục nát. Đau đớn hơn, túi nilon đầy màu sắc hàng ngày trôi lơ lửng trên người tôi. Những mảnh chai lọ, thậm chí là xác chết của một vài vật nuôi trôi nổi bốc mùi hôi thối. Những bông hoa xinh đẹp giờ héo tàn, ủ rũ rồi biến mất. Người tôi bẩn đến mức không thể nào thể tôi bốc mùi hôi thối, dòng nước đen ngòm với vô số thứ bẩn thỉu. Các sinh vật một thời gắn bó với tôi giờ chẳng còn lại mấy. Một số không thể nào chịu đựng được đã bỏ đi nơi khác, một số khác ở lại bám trụ với nơi này. Nhưng cũng chẳng được bao lâu vì cuối cùng họ cũng sẽ cất bước ra đi bỏ lại tôi với một cơ thể yếu ớt, bệnh tật. Các nguồn nước giờ cũng chẳng thèm đến với tôi. Họ bỏ đi với một con sông khác, một số khác thì bị biến mất vì khô giờ, những dòng sông xưa đều rơi vào tình trạng như tôi, bị đối xử thậm tệ. Thay vào đó là các dòng nước bẩn đầy chất độc hại từ các nhà máy, thuốc nhuộm, hóa chất. Thậm chí, cánh đồng lúa với chất diệt cỏ, thuốc bảo vệ thực vật liên tục đổ vào người tôi cả ngày lẫn đêm. Mùi của chúng thật khó chịu. Chúng khiến bầu không khí trở nên ngột ngạt làm tôi chẳng thể nào thở được. Bầy cá chết hàng loạt, xác của chúng nổi trên mặt nước. Mắt chúng mở trong như oán trách tại sao tôi lại làm điều đó với chúng. Mái tóc đen óng ả của các thiếu nữ cũng rời xa tôi. Dòng nước nuôi dưỡng cánh đồng cũng bị chặn bởi các thớ đất rắn chắc. Tiếng nô đùa của lũ trẻ giờ đã mất. Tất cả đã đi vào dĩ vãng xa xôi. Con người mắc phải các căn bệnh khi uống nước của tôi. Họ xa lánh, rời bỏ hàng cây xanh tươi hai bên bờ giờ chẳng còn giữ được dáng vấp như xưa. Chúng ủ rũ héo tàn, màu lá đen thẫm vàng vọt chẳng khác nào một người bệnh. Các cây thì thầm với tôi những tiếng yếu ớt, bệnh hoạn. Họ không thể chịu đựng được lâu hơn thiên nhiên không còn đủ sức để có thể giúp tôi vượt qua những tháng ngày đáng sợ này. Tôi cảm thấy khó thở, lồng ngực như muốn vỡ ra vì đau nhói. Giọt nước mắt tuôn trào vì cay đắng. Mũi tôi ngứa rang lên vì mùi hôi thối bốc lên từ chính cơ thể. Đầu tôi ngứa vì rác bẩn. Tôi đang hấp hối từng ngày. Tôi đã làm gì nên tội mà phải gánh chịu hậu quả như thế này? Hãy cứu lấy tôi, cứu lấy những gì đã mất dù chỉ là một hành động vô cùng nhỏ. Làm ơn!Một hành động nhỏ nhưng có ý nghĩa cũng đủ để bạn giúp đỡ các dòng sông đang bị ô nhiễm nặng trở về với những tháng ngày hạnh phúc nhất. Dòng sông đang kêu gào thảm thiết vì những hành động vô ý thức, lãng phí và thiếu kiến thức của chúng ta…........................Trên đây VnDoc hướng dẫn các bạn tài liệu Văn mẫu lớp 8 Tưởng tượng mình là một dòng sông bị ô nhiễm và tâm sự với loài người về cuộc sống và ước mong của nó. Hy vọng tài liệu giúp các em có thêm có thêm nhiều vốn từ và ý tưởng khi triển khai bài văn của tài liệu trên, mời các bạn tham khảo thêm soạn bài Ngữ văn 8 được VnDoc sưu tầm, chọn lọc để học tốt môn Ngữ văn 8. Tôi nhớ trước kia khi còn khỏe mạnh, dòng sinh lực trong cơ thể tuôn trào giúp tôi có thể đi đến bất cứ nơi nào mình muốn. Tôi len lách đến mọi ngóc ngách của sự sống. Ở đó tôi được mọi người đón chào nồng nhiệt. Tôi có một mái tóc dài óng ả với hàng nghìn bông hoa đua nhau nở vào mỗi dịp xuân về. Mùi hương lan tỏa khắp nơi khiến cho từng đàn ong bé xíu nhấp nhô trong các khóm hoa, các nàng bướm xinh đẹp với đôi cánh đầy màu sắc tung tăng dạo chơi khắp nơi. Khi đó, mọi sinh vật từ khắp nơi đổ về đây sinh sống. Rái cá, hải ly, chuột nước, gà nước cùng nhiều loài cá khác nhau đã tạo cho cuộc sống của tôi thêm màu sắc. Họ nô đùa trên cơ thể, vui buồn cùng tôi. Họ tung tăng bơi lội trong dòng sinh lực mãnh liệt trào dâng. Bầy gấu hàng ngày đều đến uống nước và bắt cá. Chúng cảm thấy khỏe mạnh khi được thưởng thức làn nước ngọt lịm, trong veo và mát mẻ. Mẹ thiên nhiên đã ban tặng cho tôi một cơ thể tuyệt đẹp với những sợi nước hùng mạnh. Dòng nước nhỏ từ khắp nơi đổ về mang theo nhiều niềm vui mới. Chúng kể cho nhau nghe các câu chuyện mà mẹ thiên nhiên đã tạo ra, về những điều lý thú ơ nơi mà chúng đã đi qua. Các cô gái với mái tóc xõa dài trên làn nước trong mát, ca những bài hát ca ngợi về tôi. Những đứa trẻ nô đùa trong làn nước, vài chiếc thuyền nhỏ với ngư dân đang tung tấm lưới lớn trên mặt nước tạo ra nốt nhạc tươi vui của cuộc sống. Từ đây, tôi mang dòng sinh lực mãnh liệt của mình đến với mọi nơi, nơi những hạt lúa chín vàng trên các cánh đồng lúa, những hạt ngô vàng óng phơi trên ánh nắng vàng. Tôi nuôi sống từ thế hệ này sang thế hệ khác. Những hàng cây xanh tươi cùng con người khỏe mạnh, đầy ắp những ước mơ cứ thế ra đời. Giờ thì sao, tôi đã mất đi tất cả. Mái tóc dài óng ả giờ đầy ắp rác, thân cây khô héo mục nát. Đau đớn hơn, túi nilon đầy màu sắc hàng ngày trôi lơ lửng trên người tôi. Những mảnh chai lọ, thậm chí là xác chết của một vài vật nuôi trôi nổi bốc mùi hôi thối. Những bông hoa xinh đẹp giờ héo tàn, ủ rũ rồi biến mất. Người tôi bẩn đến mức không thể nào tin. Cơ thể tôi bốc mùi hôi thối, dòng nước đen ngòm với vô số thứ bẩn thỉu. Các sinh vật một thời gắn bó với tôi giờ chẳng còn lại mấy. Một số không thể nào chịu đựng được đã bỏ đi nơi khác, một số khác ở lại bám trụ với nơi này. Nhưng cũng chẳng được bao lâu vì cuối cùng họ cũng sẽ cất bước ra đi bỏ lại tôi với một cơ thể yếu ớt, bệnh tật. Các nguồn nước giờ cũng chẳng thèm đến với tôi. Họ bỏ đi với một con sông khác, một số khác thì bị biến mất vì khô hạn. Bây giờ, những dòng sông xưa đều rơi vào tình trạng như tôi, bị đối xử thậm tệ. Thay vào đó là các dòng nước bẩn đầy chất độc hại từ các nhà máy, thuốc nhuộm, hóa chất. Thậm chí, cánh đồng lúa với chất diệt cỏ, thuốc bảo vệ thực vật liên tục đổ vào người tôi cả ngày lẫn đêm. Mùi của chúng thật khó chịu. Chúng khiến bầu không khí trở nên ngột ngạt làm tôi chẳng thể nào thở được. Bầy cá chết hàng loạt, xác của chúng nổi trên mặt nước. Mắt chúng mở trong như oán trách tại sao tôi lại làm điều đó với chúng. Mái tóc đen óng ả của các thiếu nữ cũng rời xa tôi. Dòng nước nuôi dưỡng cánh đồng cũng bị chặn bởi các thớ đất rắn chắc. Tiếng nô đùa của lũ trẻ giờ đã mất. Tất cả đã đi vào dĩ vãng xa xôi. Con người mắc phải các căn bệnh khi uống nước của tôi. Họ xa lánh, rời bỏ tôi. Những hàng cây xanh tươi hai bên bờ giờ chẳng còn giữ được dáng vấp như xưa. Chúng ủ rũ héo tàn, màu lá đen thẫm vàng vọt chẳng khác nào một người bệnh. Các cây thì thầm với tôi những tiếng yếu ớt, bệnh hoạn. Họ không thể chịu đựng được lâu hơn nữa. Mẹ thiên nhiên không còn đủ sức để có thể giúp tôi vượt qua những tháng ngày đáng sợ này. Tôi cảm thấy khó thở, lồng ngực như muốn vỡ ra vì đau nhói. Giọt nước mắt tuôn trào vì cay đắng. Mũi tôi ngứa rang lên vì mùi hôi thối bốc lên từ chính cơ thể. Đầu tôi ngứa vì rác bẩn. Tôi đang hấp hối từng ngày. Tôi đã làm gì nên tội mà phải gánh chịu hậu quả như thế này? Hãy cứu lấy tôi, cứu lấy những gì đã mất dù chỉ là một hành động vô cùng nhỏ. Làm ơn! Một hành động nhỏ nhưng có ý nghĩa cũng đủ để bạn giúp đỡ các dòng sông đang bị ô nhiễm nặng trở về với những tháng ngày hạnh phúc nhất. Dòng sông đang kêu gào thảm thiết vì những hành động vô ý thức, lãng phí và thiếu kiến thức của chúng ta… Tôi nhớ trước kia khi còn khỏe mạnh, dòng sinh lực trong cơ thể tuôn trào giúp tôi có thể đi đến bất cứ nơi nào mình muốn. Tôi len lách đến mọi ngóc ngách của sự sống. Ở đó tôi được mọi người đón chào nồng nhiệt. Tôi có một mái tóc dài óng ả với hàng nghìn bông hoa đua nhau nở vào mỗi dịp xuân về. Mùi hương lan tỏa khắp nơi khiến cho từng đàn ong bé xíu nhấp nhô trong các khóm hoa, các nàng bướm xinh đẹp với đôi cánh đầy màu sắc tung tăng dạo chơi khắp nơi. Khi đó, mọi sinh vật từ khắp nơi đổ về đây sinh sống. Rái cá, hải ly, chuột nước, gà nước cùng nhiều loài cá khác nhau đã tạo cho cuộc sống của tôi thêm màu sắc. Họ nô đùa trên cơ thể, vui buồn cùng tôi. Họ tung tăng bơi lội trong dòng sinh lực mãnh liệt trào dâng. Bầy gấu hàng ngày đều đến uống nước và bắt cá. Chúng cảm thấy khỏe mạnh khi được thưởng thức làn nước ngọt lịm, trong veo và mát mẻ. Mẹ thiên nhiên đã ban tặng cho tôi một cơ thể tuyệt đẹp với những sợi nước hùng mạnh. Dòng nước nhỏ từ khắp nơi đổ về mang theo nhiều niềm vui mới. Chúng kể cho nhau nghe các câu chuyện mà mẹ thiên nhiên đã tạo ra, về những điều lý thú ơ nơi mà chúng đã đi qua. Các cô gái với mái tóc xõa dài trên làn nước trong mát, ca những bài hát ca ngợi về tôi. Những đứa trẻ nô đùa trong làn nước, vài chiếc thuyền nhỏ với ngư dân đang tung tấm lưới lớn trên mặt nước tạo ra nốt nhạc tươi vui của cuộc sống. Từ đây, tôi mang dòng sinh lực mãnh liệt của mình đến với mọi nơi, nơi những hạt lúa chín vàng trên các cánh đồng lúa, những hạt ngô vàng óng phơi trên ánh nắng vàng. Tôi nuôi sống từ thế hệ này sang thế hệ khác. Những hàng cây xanh tươi cùng con người khỏe mạnh, đầy ắp những ước mơ cứ thế ra đời. Cơ thể tôi bốc mùi hôi thối, dòng nước đen ngòm với vô số thứ bẩn thỉu. Các sinh vật một thời gắn bó với tôi giờ chẳng còn lại mấy. Một số không thể nào chịu đựng được đã bỏ đi nơi khác, một số khác ở lại bám trụ với nơi này. Nhưng cũng chẳng được bao lâu vì cuối cùng họ cũng sẽ cất bước ra đi bỏ lại tôi với một cơ thể yếu ớt, bệnh tật. Các nguồn nước giờ cũng chẳng thèm đến với tôi. Họ bỏ đi với một con sông khác, một số khác thì bị biến mất vì khô thì sao, tôi đã mất đi tất cả. Mái tóc dài óng ả giờ đầy ắp rác, thân cây khô héo mục nát. Đau đớn hơn, túi nilon đầy màu sắc hàng ngày trôi lơ lửng trên người tôi. Những mảnh chai lọ, thậm chí là xác chết của một vài vật nuôi trôi nổi bốc mùi hôi thối. Những bông hoa xinh đẹp giờ héo tàn, ủ rũ rồi biến mất. Người tôi bẩn đến mức không thể nào tin. Bây giờ, những dòng sông xưa đều rơi vào tình trạng như tôi, bị đối xử thậm tệ. Thay vào đó là các dòng nước bẩn đầy chất độc hại từ các nhà máy, thuốc nhuộm, hóa chất. Thậm chí, cánh đồng lúa với chất diệt cỏ, thuốc bảo vệ thực vật liên tục đổ vào người tôi cả ngày lẫn đêm. Mùi của chúng thật khó chịu. Chúng khiến bầu không khí trở nên ngột ngạt làm tôi chẳng thể nào thở được. Bầy cá chết hàng loạt, xác của chúng nổi trên mặt nước. Mắt chúng mở trong như oán trách tại sao tôi lại làm điều đó với chúng. Mái tóc đen óng ả của các thiếu nữ cũng rời xa tôi. Dòng nước nuôi dưỡng cánh đồng cũng bị chặn bởi các thớ đất rắc chắc. Tiếng nô đùa của lũ trẻ giờ đã mất. Tất cả đã đi vào dĩ vãng xa xôi. Con người mắc phải các căn bệnh khi uống nước của tôi. Họ xa lánh, rời bỏ tôi. Những hàng cây xanh tươi hai bên bờ giờ chẳng còn giữ được dáng vấp như xưa. Chúng ủ rũ héo tàn, màu lá đen thẫm vàng vọt chẳng khác nào một người bệnh. Các cây thì thầm với tôi những tiếng yếu ớt, bệnh hoạn. Họ không thể chịu đựng được lâu hơn nữa. Mẹ thiên nhiên không còn đủ sức để có thể giúp tôi vượt qua những tháng ngày đáng sợ này. Tôi cảm thấy khó thở, lồng ngực như muốn vỡ ra vì đau nhói. Giọt nước mắt tuôn trào vì cay đắng. Mũi tôi ngứa rang lên vì mùi hôi thối bốc lên từ chính cơ thể. Đầu tôi ngứa vì rác bẩn. Tôi đang hấp hối từng ngày. Tôi đã làm gì nên tội mà phải gánh chịu hậu quả như thế này? Hãy cứu lấy tôi, cứu lấy những gì đã mất dù chỉ là một hành động vô cùng nhỏ. Làm ơn! Một hành động nhỏ nhưng có ý nghĩa cũng đủ để bạn giúp đỡ các dòng sông đang bị ô nhiễm nặng trở về với những tháng ngày hạnh phúc nhất. Dòng sông đang kêu gào thảm thiết vì những hành động vô ý thức, lãng phí và thiếu kiến thức của chúng ta... Giải giúp nha!!!"Tưởng tượng mình là dòng sông bị ô nhiễm và kể lại cuộc đời của mình." cảm ơn ạ!!!10 Đáp án là một trong những dòng sông thơ mộng và hiền hoà của ngôi làng xóm Ba. Ngàytrước tôi được coi là nơ mọi người lấy nước dùng cho sinh hoạt, bắt tôm cá, và những conthuyền đi lại trên sông vì nước của tôi rất trong và mát. Nhưng cảnh tượng thơ mộng hiềnhoà đó đâu mất mà thay vào đó là một thế giới rác từ đâu xâm nhập tới lãnh thổ của nghĩ chắc đây là ''trò đùa của người ngoài hành tinh'' nên quyết định theo dõi ai đã làmnhư vậy. Thế rồi một ngày nọ, tôi trông thấy các bà nội trợ cùng với những bà con làngxóm;xưa kia thường lấy nước của tôi về sinh hoạt nhưng tôi lại không nhờ họ lại đổ nhữngthứ rác thải, xác động vật chết..... lên tôi. Đến lúc đó tôi mới biết ai chính là ''người ngoàihành tinh'' không ai khác chính là những người đổ rác thải, xác động vật chết.... xuốngdòng nước trong và mát của tôi. Bây giờ, dòng nước của tôi đã trở nên đục ngầu ,ô nhiễmvà không còn những vẻ đẹp thơ mộng, tươi mát của trước kia. Tôi rất hận những người đãgây cho dòng sông này ô nhiễm vì những rác thải của họ. Tôi nghĩ những người đó lànhững người chỉ quan tâm đến tình trạng của họ, không nghĩ đến những tác hại mà dohành động của họ gây ra. Đó cũng chính là biểu hiện của sự ý thức bảo vệ môi trường củamỗi người. Tôi không muốn họ biến tôi thành nơi đổ rác, nơi chôn xác những động vậtchết ở dưới lòng sông. Tôi thật sự rất căm hận và buồn vì ý thức của mọi người đối với môitrường sống của họ. Tình trạng môi trường ở Việt Nam tuy nghiêm trọng nhưng vẫn có thểcứu vãn nếu mỗi người dân biết góp sức của mình, chung tay bảo vệ môi trường. Vậy nên ,tôi nghĩ mọi người cần chung tay bảo vệ môi trường và tránh gây ô nhiễm. Vì tương lai mộtViệt Nam xanh, sạch, đẹp và vì cuộc sống của chính họ cũng như của các thế hệ sau! Hãybảo về môi trường để bảo vệ cuộc sống!286178Mình là 1 dòng sônh ô nhiễm. Nhưng đó là trước đây.... Bây giờ, xung quanh mình có biết bao bạn nhỏ, có những hàng xích đu, những con thú nhún sặc sỡ sắc màu. Cơ thể mình, là 1 cái hồ ô nhiễm đã được người ta cải tạo. Mình cảm thấy vui vì giờ đây mình là nơi trú chân cho những đàn chim nhỏ-trên những cây cao mọc trên thân mình. Trong lòng mình không còn thấy rác nữa mà thay vào đó là 1 nguồn nước trong sạch. Chung quanh hồ, người ta còn gắn những hàng điện chạy dài để mỗi tối họ mở lên thì trông mình...rất đẹp! Ở bên trên mặt nước người ta còn đặt những chú vịt khổng lồ và đó là đồ giải trí cho con người đấy. Mỗi lần ngồi lên chú vịt ấy, người ta lại đưa tay xuống mà vớt lên từ cơ thể mình 1 dòng nước mát lạnh, thậm chí có người còn té nước và xoa xoa vào mặt của nhau nữa cơ! Điều đó làm mình thích thú và hạnh phúc lắm, khi mà cách đây không lâu... Vì bản thân mình quá nhỏ hep do yếu tố cấu thành từ xưa đến giờ và vì 1 số con người cộng với hành vi thiếu ý thức của mình đã khiến cho mặt hồ này, bờ hồ này phải chịu nhiều đau đớn.... Nguồn nước không được xử lý đã từ các hộ gia đình, các cơ sở sản xuất kinh doanh tuôn tràn vào lòng mình 1 cách không thương tiếc, đó thực sự là 1 cơn ác mộng mà mình phải oằn mình chịu đựng trong suốt 1 thời gian. Cá tôm của mình là tim, là gan, là các cơ quan nội tạng buộc phải đau đớn nhiễm bệnh mà chết hết. Làn da của mình, là mặt nước lẽ ra phải thông thoáng và trong xanh nhưng giờ đây thay vào đó là 1 màu đen ngòm, 1 mùi hôi hám khó chịu và lềnh bềnh rác rưởi. Họ quăng, họ vứt vào lòng mình đủ mọi thứ Từ những túi nylong, từ những tấm giấy, cái giày hay đôi dép hỏng hay bất cứ 1 cái gì khác mà họ- hoặc là cô tình và chỉ có thể là...cố ý đã vớ được và đã "mạnh tay" với mình. Họ thật là thiếu ý thức quá, phải chăng họ đâu biêt rằng cái hồ này và tất cả những cái tốt đẹp ở trong hồ này lẽ ra phải là của họ, là nhu cầu, là sự sống, là sức khỏe của họ? Vậy mà sao họ vô ý thức quá? không chăm sóc, không chau chuốt thì ít ra họ cũng phải để cho mình được tự do với thiên nhiên, với cuộc sống và để cho mình tự tạo ra những lợi ích. Và đem những lợi ích đó phục vụ họ chứ?32377Tôi được mọi người gọi là sông Hồng. Có lẽ họ gọi thế vì nước của tôi đỏ màu phù sa. Tôi sinh ra đã lâu lắm rồi, từ ngày xửa ngày xưa. Có lẽ còn sớm hơn cả những truyện cổ tích mà các cô học trò thường được nghe bà kể. Đến nay tôi bao nhiêu tuổi, tôi cũng không thể nhớ được. Tôi là nhân chứng lịch sử của đất nước Việt Nam tươi đẹp này. Có một nhà thơ đã nói rất đúng rằng"Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm!"...Tôi tự hào là tôi có ích cho đất nước mà các bạn đang sống. Và tôi rất cảm ơn đất nước đãsinh ra tôi, nuôi dưỡng tôi. Tôi ước ao làm được nhiều việc tốt cho Đất Mẹ của mình, Đất Mẹ Việt Nam yêu quý. Tôi lại cần cù không mệt mỏi quanh năm chờ phù sa bồi đắp thêm cho Đất ngàn xưa tôi đã bồi đắp nên châu thổ sông Hồng. Do vậy mà người ta ghép tên đồng bằng này với tên tôi để cảm ơn tôi, ghi nhận công lao của tôi. Hằng năm tôi lại đem nước tưới cho đồng bằng thêm màu mỡ. Đất nước này bị nhiều kẻ xâm lược. Tôi nổi sóng cùng với người dân đất Việt đánh đuổi giặc ngoại xâm. Giặc tan, đất nước thanh bình, tôi lại làm công việc muôn thuở của mình. Tôi tạo lập ra mạng lưới giao thông đường thủy quan trọng bậc nhất ởmiền Bắc Việt Nam. Tàu bè chở sản vật từ rừng qua bao con sông con rồi về đến sông mẹ là tôi, từ đó về tới thành phố, nông thôn. Ngược lại, con người cũng chuyên chở lên miền ngược hàng hóa qua hệ thống sông mẹ sông con chúng tôi. Tôi cung cấp thực phẩm cho con người. Trong lòng tôi có biết bao tôm cá mà có lẽ con người khai thác không bao giờ hết. Các nhà khoa học còn đánh giá rất cao ở việc cân bằng hệ sinh thái đồng bằng sông Hồng. Nghĩa là khi thời tiết quá nắng nóng, trời hanh khô, tôi bốc hơi nước làm dịu không khí lại. Công nghiệp phát triển, biết bao ống khói nhà máy nhả khí độc lên bầu trời, gặp hơi nước chúng tôi sẽ giảm bớt độc hại... Những khi hiền hòa tôi đã là cảm hứng cho bao thisĩ. Được nghe người ta ca ngợi, tôi cũng sung sướng lắm. Nhưng có mấy ai biết về nỗi khổ tâm của tôi....Người ta bảo niềm vui được chia sẻ sẽ nhân đôi, nỗi buồn được chia sẻ chỉ còn một nửa. Tôi đã kể với các bạn về niềm vui của tôi, quả là thật hạnh phúc. Giờ đây, tôi xin kể với các bạn về nỗi buồn của mình, hi vọng nó chỉ còn một nửa. Các bạn có biết vì sao về mùa lũ lụt tôi hay nổi nóng? Có khi nước dâng lên phá vỡ đê điều rồi trào vào cuốn băng nhà cửa cây cối gây thiệt hại nghiêm trọng. Không phải vì tôi đâu, vì con người đấy. Nguyên nhân chính là người ta chặt phá rừng đầu nguồn quá nhiều. Nước lũ tràn về quá mạnh. Rừng bị chặt phá không giữ nước lại được. Nước cứ dồn về, dồn về, từ suối dồn về sông, từ sông con dồn về sông mẹ. Tôi không đưa kịp nước ra biển. Thế là nước ứ lại, dâng lên. Tôi cũng không hiểu làm sao mà người ta lại còn làm nhà trên thân đê. Thật là nguy hiểm biết chừng nào! Tôi rất đau đớn, khi có người còn dùngthuốc nổ để đánh cá. Cá nhỏ chết, cá to chết. Thật là tai họa! Con người ta khi vô ý thức lại tự chuốc lấy tai họa cho chính mình. Lại có thời gian tôi bị ô nhiễm do con người xả rác thải, nước thải vào lòng tôi hòng nhờ tôi đem rác rưởi ra biển. Thật là phản khoa bạn ơi, tôi muốn tâm sự thật nhiều để các bạn hiểu thêm về tôi. Hiểu thêm về tác dụng để khai thác và phát huy những khả năng của tôi, biết thêm về tác hại của tôi để phòng tránh. Còn tôi thật sự tôi không hiểu hết tôi. Tôi lại phải nhờ các bạn đấy. Tôi chúc các bạn lớn lên sẽ trởthành nhà khoa học để nghiên cứu sâu hơn về tôi. Lúc bấy giờ thì tình bạn chúng ta sẽ thắt chặt thêm người đang phá huỷ môi trường sống của họ, tôi là một ví dụ''. Các bạn có biết ai đang nói đấy không , chính là tôi, một dòng sông đang bị ô đây tôi là 1 con sông rất đẹp , rất trong. Ngồi trên thuyền có thể nhìn thấy cua, cá đang bơi dưới đó. Vậy mà giờ đây tôi lại thành ra như vầy. Tất cả những gì tôi đang phải gánh chịu là do con người gây ra mà họ đâu chịu trách nhiệm. Hằng ngày ít nhất là có trên 10 xô rác đổ lên thân thể người tôi lềnh bềnh rác rưởi. đã vậy lại còn chất thải của các công ti nữa chứ. Trước tôi trong xanh là vậy, thế mà giờ đây lại đục ngàu. Chẳng thể nhìn thấy gì khi ngồi trên thuyền nữa. Và những cô cậu học trò nghỉ hè cũng không thể bơi lội trên tôi được nữa. tất cả chỉ là quá sao thì tôi cũng đã mong con người sẽ có ý thức bảo vệ môi trường sống của họ mong tôi chỉ là con sông đầu tiên và cũng là con sông cuối cùng bị họ huỷ hoại. Bảo vệ tôi cũng như bảo vệ họ13660Tôi nhớ trước kia khi còn khỏe mạnh, dòng sinh lực trong cơ thể tuôn trào giúp tôi có thể đi đến bất cứ nơi nào mình muốn. Tôi len lách đến mọi ngóc ngách của sự sống. Ở đó tôi được mọi người đón chào nồng có một mái tóc dài óng ả với hàng nghìn bông hoa đua nhau nở vào mỗi dịp xuân về. Mùi hương lan tỏa khắp nơi khiến cho từng đàn ong bé xíu nhấp nhô trong các khóm hoa, các nàng bướm xinh đẹp với đôi cánh đầy màu sắc tung tăng dạo chơi khắp nơi. Khi đó, mọi sinh vật từ khắp nơi đổ về đây sinh sống. Rái cá, hải ly, chuột nước, gà nước cùng nhiều loài cá khác nhau đã tạo cho cuộc sống của tôi thêm màu sắc. Họ nô đùa trên cơ thể, vui buồn cùng tôi. Họ tung tăng bơi lội trong dòng sinh lực mãnh liệt trào gấu hàng ngày đều đến uống nước và bắt cá. Chúng cảm thấy khỏe mạnh khi được thưởng thức làn nước ngọt lịm, trong veo và mát mẻ. Mẹ thiên nhiên đã ban tặng cho tôi một cơ thể tuyệt đẹp với những sợi nước hùng mạnh. Dòng nước nhỏ từ khắp nơi đổ về mang theo nhiều niềm vui mới. Chúng kể cho nhau nghe các câu chuyện mà mẹ thiên nhiên đã tạo ra, về những điều lý thú ơ nơi mà chúng đã đi qua. Các cô gái với mái tóc xõa dài trên làn nước trong mát, ca những bài hát ca ngợi về tôi. Những đứa trẻ nô đùa trong làn nước, vài chiếc thuyền nhỏ với ngư dân đang tung tấm lưới lớn trên mặt nước tạo ra nốt nhạc tươi vui của cuộc đây, tôi mang dòng sinh lực mãnh liệt của mình đến với mọi nơi, nơi những hạt lúa chín vàng trên các cánh đồng lúa, những hạt ngô vàng óng phơi trên ánh nắng vàng. Tôi nuôi sống từ thế hệ này sang thế hệ khác. Những hàng cây xanh tươi cùng con người khỏe mạnh, đầy ắp những ước mơ cứ thế ra thì sao, tôi đã mất đi tất cả. Mái tóc dài óng ả giờ đầy ắp rác, thân cây khô héo mục nát. Đau đớn hơn, túi nilon đầy màu sắc hàng ngày trôi lơ lửng trên người tôi. Những mảnh chai lọ, thậm chí là xác chết của một vài vật nuôi trôi nổi bốc mùi hôi thối. Những bông hoa xinh đẹp giờ héo tàn, ủ rũ rồi biến mất. Người tôi bẩn đến mức không thể nào thể tôi bốc mùi hôi thối, dòng nước đen ngòm với vô số thứ bẩn thỉu. Các sinh vật một thời gắn bó với tôi giờ chẳng còn lại mấy. Một số không thể nào chịu đựng được đã bỏ đi nơi khác, một số khác ở lại bám trụ với nơi này. Nhưng cũng chẳng được bao lâu vì cuối cùng họ cũng sẽ cất bước ra đi bỏ lại tôi với một cơ thể yếu ớt, bệnh tật. Các nguồn nước giờ cũng chẳng thèm đến với tôi. Họ bỏ đi với một con sông khác, một số khác thì bị biến mất vì khô giờ, những dòng sông xưa đều rơi vào tình trạng như tôi, bị đối xử thậm tệ. Thay vào đó là các dòng nước bẩn đầy chất độc hại từ các nhà máy, thuốc nhuộm, hóa chất. Thậm chí, cánh đồng lúa với chất diệt cỏ, thuốc bảo vệ thực vật liên tục đổ vào người tôi cả ngày lẫn đêm. Mùi của chúng thật khó chịu. Chúng khiến bầu không khí trở nên ngột ngạt làm tôi chẳng thể nào thở được. Bầy cá chết hàng loạt, xác của chúng nổi trên mặt nước. Mắt chúng mở trong như oán trách tại sao tôi lại làm điều đó với chúng. Mái tóc đen óng ả của các thiếu nữ cũng rời xa tôi. Dòng nước nuôi dưỡng cánh đồng cũng bị chặn bởi các thớ đất rắc chắc. Tiếng nô đùa của lũ trẻ giờ đã mất. Tất cả đã đi vào dĩ vãng xa xôi. Con người mắc phải các căn bệnh khi uống nước của tôi. Họ xa lánh, rời bỏ hàng cây xanh tươi hai bên bờ giờ chẳng còn giữ được dáng vấp như xưa. Chúng ủ rũ héo tàn, màu lá đen thẫm vàng vọt chẳng khác nào một người bệnh. Các cây thì thầm với tôi những tiếng yếu ớt, bệnh hoạn. Họ không thể chịu đựng được lâu hơn thiên nhiên không còn đủ sức để có thể giúp tôi vượt qua những tháng ngày đáng sợ này. Tôi cảm thấy khó thở, lồng ngực như muốn vỡ ra vì đau nhói. Giọt nước mắt tuôn trào vì cay đắng. Mũi tôi ngứa rang lên vì mùi hôi thối bốc lên từ chính cơ thể. Đầu tôi ngứa vì rác bẩn. Tôi đang hấp hối từng ngày. Tôi đã làm gì nên tội mà phải gánh chịu hậu quả như thế này? Hãy cứu lấy tôi, cứu lấy những gì đã mất dù chỉ là một hành động vô cùng nhỏ. Làm ơn!6060Tôi được mọi người gọi là sông Hồng. Có lẽ họ gọi thế vì nước của tôi đỏ màu phù sa. Tôi sinh ra đã lâu lắm rồi, từ ngày xửa ngày xưa. Có lẽ còn sớm hơn cả những truyện cổ tích mà các cô học trò thường được nghe bà kể. Đến nay tôi bao nhiêu tuổi, tôi cũng không thể nhớ được. Tôi là nhân chứng lịch sử của đất nước Việt Nam tươi đẹp này. Có một nhà thơ đã nói rất đúng rằng"Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm!"...Tôi tự hào là tôi có ích cho đất nước mà các bạn đang sống. Và tôi rất cảm ơn đất nước đãsinh ra tôi, nuôi dưỡng tôi. Tôi ước ao làm được nhiều việc tốt cho Đất Mẹ của mình, Đất Mẹ Việt Nam yêu quý. Tôi lại cần cù không mệt mỏi quanh năm chờ phù sa bồi đắp thêm cho Đất ngàn xưa tôi đã bồi đắp nên châu thổ sông Hồng. Do vậy mà người ta ghép tên đồng bằng này với tên tôi để cảm ơn tôi, ghi nhận công lao của tôi. Hằng năm tôi lại đem nước tưới cho đồng bằng thêm màu mỡ. Đất nước này bị nhiều kẻ xâm lược. Tôi nổi sóng cùng với người dân đất Việt đánh đuổi giặc ngoại xâm. Giặc tan, đất nước thanh bình, tôi lại làm công việc muôn thuở của mình. Tôi tạo lập ra mạng lưới giao thông đường thủy quan trọng bậc nhất ởmiền Bắc Việt Nam. Tàu bè chở sản vật từ rừng qua bao con sông con rồi về đến sông mẹ là tôi, từ đó về tới thành phố, nông thôn. Ngược lại, con người cũng chuyên chở lên miền ngược hàng hóa qua hệ thống sông mẹ sông con chúng tôi. Tôi cung cấp thực phẩm cho con người. Trong lòng tôi có biết bao tôm cá mà có lẽ con người khai thác không bao giờ hết. Các nhà khoa học còn đánh giá rất cao ở việc cân bằng hệ sinh thái đồng bằng sông Hồng. Nghĩa là khi thời tiết quá nắng nóng, trời hanh khô, tôi bốc hơi nước làm dịu không khí lại. Công nghiệp phát triển, biết bao ống khói nhà máy nhả khí độc lên bầu trời, gặp hơi nước chúng tôi sẽ giảm bớt độc hại... Những khi hiền hòa tôi đã là cảm hứng cho bao thisĩ. Được nghe người ta ca ngợi, tôi cũng sung sướng lắm. Nhưng có mấy ai biết về nỗi khổ tâm của tôi....Người ta bảo niềm vui được chia sẻ sẽ nhân đôi, nỗi buồn được chia sẻ chỉ còn một nửa. Tôi đã kể với các bạn về niềm vui của tôi, quả là thật hạnh phúc. Giờ đây, tôi xin kể với các bạn về nỗi buồn của mình, hi vọng nó chỉ còn một nửa. Các bạn có biết vì sao về mùa lũ lụt tôi hay nổi nóng? Có khi nước dâng lên phá vỡ đê điều rồi trào vào cuốn băng nhà cửa cây cối gây thiệt hại nghiêm trọng. Không phải vì tôi đâu, vì con người đấy. Nguyên nhân chính là người ta chặt phá rừng đầu nguồn quá nhiều. Nước lũ tràn về quá mạnh. Rừng bị chặt phá không giữ nước lại được. Nước cứ dồn về, dồn về, từ suối dồn về sông, từ sông con dồn về sông mẹ. Tôi không đưa kịp nước ra biển. Thế là nước ứ lại, dâng lên. Tôi cũng không hiểu làm sao mà người ta lại còn làm nhà trên thân đê. Thật là nguy hiểm biết chừng nào! Tôi rất đau đớn, khi có người còn dùngthuốc nổ để đánh cá. Cá nhỏ chết, cá to chết. Thật là tai họa! Con người ta khi vô ý thức lại tự chuốc lấy tai họa cho chính mình. Lại có thời gian tôi bị ô nhiễm do con người xả rác thải, nước thải vào lòng tôi hòng nhờ tôi đem rác rưởi ra biển. Thật là phản khoa bạn ơi, tôi muốn tâm sự thật nhiều để các bạn hiểu thêm về tôi. Hiểu thêm về tác dụng để khai thác và phát huy những khả năng của tôi, biết thêm về tác hại của tôi để phòng tránh. Còn tôi thật sự tôi không hiểu hết tôi. Tôi lại phải nhờ các bạn đấy. Tôi chúc các bạn lớn lên sẽ trởthành nhà khoa học để nghiên cứu sâu hơn về tôi. Lúc bấy giờ thì tình bạn chúng ta sẽ thắt chặt thêm là dòng sông Đồng Nai , đã gắn bó lâu đời với người dân ở tỉnh mong muômuốn tôi là một dòng sông trong xanh , không bị ô nhiễm. Trước kia , tôi là một dòng sông trong xanh, mát rượi, mang nhiều lợi ích đến ̣cho mọi người. Nhưng giờ đây, tôi là một dòng sông đã bị ô nhiễm nặng nề. Tôi bị ô nhiễm như vậy là do nguồn rác thải sinh hoạt và ý thức của người dân chưa được tốt. Tôi lo lắng, buồn tủi không biết phải làm cách nào để cho dòng sông được quay trở lại như ban rất buồn và mong ước dòng sông này sẽ trong xanh trở lại, không bị ô nhiễm như bây đường về tôi chợt nghe thấy tiếng thở dài, tôi đi lại gần thì ra là tiếng than thở của dòng sông. Tôi ngồi nghe dòng sông kể về sự tiếc nuối của đời mình. Tôi trước kia là một dòng sông khoẻ mạnh,trong cơ thể tôi dòng sinh lực tuôn trào giúp tôi có thể đi đến bất cứ nơi ngóc ngách của sự sống. Ở đó mọi người đều chào đón tôi. Tôi ngày xưa có mái tóc dài óng ảng,lung linh dưới ánh mặt trời và hàng nghìn bông hoa đua nở mỗi dịp xuân về. Mùi hương lan toả khắp nơi khiến cho từng đàn bướm,đàn ong dập dìu kéo nhau về nhấp nhô trong những khóm hoa. Khi đó mọi vật khắp nơi đều đổ về đây sinh sống. Những loài cá khác nhau, những chú tôm,tép đã tạo cho cuộc sống của tôi thêm màu sắc. Họ nô đùa, bơi lội tung tăng trong cơ thể tôi vui buồn cùng tôi. Hai bên mình tôi là những luống rau xanh mướt, những đồng lúa chín vàng mỗi mùa vụ về. Hàng ngày,con người lấy nước của tôi tưới cho những mảnh vườn mảnh ruộng của họ, những đứa trẻ bơi lội, ngụp lặn,nhảy ùm ùm trong lòng tôi mỗi dịp hè về, những cô gái giặt rửa bên cơ thể tôi, cảm giác sung sướng, tự hào và hạnh phúc. Tôi đã kể cho các bạn nghe về niềm vui của tôi, quả là thật hạnh phúc. Trước đây tôi trong xanh là thế mà h đây tôi ngập tràn trong rác thải và mùi hôi thối,đục ngầu, mỗi ngày người ta vứt những túi rác xuống cơ thể tôi, những chiếc chai nhựa, túi nilong nổi lềnh phềnh nhiều màu sắc trong lòng tôi. Nhiều khi họ vứt cả xác động vật bị bệnh chết vào cơ thể tôi. Những nhà máy thi nhau đổ chất thải vào tôi. Những thứ hoá chất như thuốc diệt cỏ,thuốc bảo vệ thực vật đổ vào người tôi cả ngày lẫn đêm. Chúng khiến bầu không khí trở lên ngột ngạt làm tôi không thể thở nổi. Bầy cá chết hàng loạt nổi trên mặt nước. Mắt chúng mở trông như đang oán trách tôi tại sao làm điều đó với chúng. Dòng sông nuôi dưỡng những cánh đồng giờ cũng đã bị chặn lại bởi những thớ đất rắn chắc. Tiếng nô đùa của lũ trẻ giờ đã mất. Tất cả chỉ còn là dĩ vãng xa xôi. Con người mắc phải những căn bệnh khi uống nước của tôi, họ xa lánh tôi. Mẹ thiên nhiên không còn đủ sức để giúp tôi vượt qua những tháng ngày đáng sợ này. Tôi cảm thấy khó thở, lồng ngực như muốn vỡ ra vì đau nhói. Tôi như mang trong mình một căn bệnh thế kỷ. Tôi đang chết dần chết mòn, tôi đang hấp hối từng ngày. Tôi đã làm gì lên tội mà phải gánh chịu hậu quả như thế này¿ hãy cứu tôi, cứu lấy những gì đã mất dù chỉ là một hành động nhỏ. Làm ơn. Một hành động nhỏ nhưng có ý nghĩa cũng đủ để bạn giúp đỡ các dòng sông đang bị ô nhiễm nặng trở về với những tháng ngày hạnh nhất. Dòng sông đang kêu gào thảm thiết vì những hành động vô ý thức và thiếu kiến thức của chúng ta…1416Tôi được mọi người gọi là sông Hồng. Có lẽ họ gọi thế vì nước của tôi đỏ màu phù sa. Tôi sinh ra đã lâu lắm rồi, từ ngày xửa ngày xưa. Có lẽ còn sớm hơn cả những truyện cổ tích mà các cô học trò thường được nghe bà kể. Đến nay tôi bao nhiêu tuổi, tôi cũng không thể nhớ được. Tôi là nhân chứng lịch sử của đất nước Việt Nam tươi đẹp này. Có một nhà thơ đã nói rất đúng rằng"Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm!"...Tôi tự hào là tôi có ích cho đất nước mà các bạn đang sống. Và tôi rất cảm ơn đất nước đãsinh ra tôi, nuôi dưỡng tôi. Tôi ước ao làm được nhiều việc tốt cho Đất Mẹ của mình, Đất Mẹ Việt Nam yêu quý. Tôi lại cần cù không mệt mỏi quanh năm chờ phù sa bồi đắp thêm cho Đất ngàn xưa tôi đã bồi đắp nên châu thổ sông Hồng. Do vậy mà người ta ghép tên đồng bằng này với tên tôi để cảm ơn tôi, ghi nhận công lao của tôi. Hằng năm tôi lại đem nước tưới cho đồng bằng thêm màu mỡ. Đất nước này bị nhiều kẻ xâm lược. Tôi nổi sóng cùng với người dân đất Việt đánh đuổi giặc ngoại xâm. Giặc tan, đất nước thanh bình, tôi lại làm công việc muôn thuở của mình. Tôi tạo lập ra mạng lưới giao thông đường thủy quan trọng bậc nhất ởmiền Bắc Việt Nam. Tàu bè chở sản vật từ rừng qua bao con sông con rồi về đến sông mẹ là tôi, từ đó về tới thành phố, nông thôn. Ngược lại, con người cũng chuyên chở lên miền ngược hàng hóa qua hệ thống sông mẹ sông con chúng tôi. Tôi cung cấp thực phẩm cho con người. Trong lòng tôi có biết bao tôm cá mà có lẽ con người khai thác không bao giờ hết. Các nhà khoa học còn đánh giá rất cao ở việc cân bằng hệ sinh thái đồng bằng sông Hồng. Nghĩa là khi thời tiết quá nắng nóng, trời hanh khô, tôi bốc hơi nước làm dịu không khí lại. Công nghiệp phát triển, biết bao ống khói nhà máy nhả khí độc lên bầu trời, gặp hơi nước chúng tôi sẽ giảm bớt độc hại... Những khi hiền hòa tôi đã là cảm hứng cho bao thisĩ. Được nghe người ta ca ngợi, tôi cũng sung sướng lắm. Nhưng có mấy ai biết về nỗi khổ tâm của tôi....Người ta bảo niềm vui được chia sẻ sẽ nhân đôi, nỗi buồn được chia sẻ chỉ còn một nửa. Tôi đã kể với các bạn về niềm vui của tôi, quả là thật hạnh phúc. Giờ đây, tôi xin kể với các bạn về nỗi buồn của mình, hi vọng nó chỉ còn một nửa. Các bạn có biết vì sao về mùa lũ lụt tôi hay nổi nóng? Có khi nước dâng lên phá vỡ đê điều rồi trào vào cuốn băng nhà cửa cây cối gây thiệt hại nghiêm trọng. Không phải vì tôi đâu, vì con người đấy. Nguyên nhân chính là người ta chặt phá rừng đầu nguồn quá nhiều. Nước lũ tràn về quá mạnh. Rừng bị chặt phá không giữ nước lại được. Nước cứ dồn về, dồn về, từ suối dồn về sông, từ sông con dồn về sông mẹ. Tôi không đưa kịp nước ra biển. Thế là nước ứ lại, dâng lên. Tôi cũng không hiểu làm sao mà người ta lại còn làm nhà trên thân đê. Thật là nguy hiểm biết chừng nào! Tôi rất đau đớn, khi có người còn dùngthuốc nổ để đánh cá. Cá nhỏ chết, cá to chết. Thật là tai họa! Con người ta khi vô ý thức lại tự chuốc lấy tai họa cho chính mình. Lại có thời gian tôi bị ô nhiễm do con người xả rác thải, nước thải vào lòng tôi hòng nhờ tôi đem rác rưởi ra biển. Thật là phản khoa bạn ơi, tôi muốn tâm sự thật nhiều để các bạn hiểu thêm về tôi. Hiểu thêm về tác dụng để khai thác và phát huy những khả năng của tôi, biết thêm về tác hại của tôi để phòng tránh. Còn tôi thật sự tôi không hiểu hết tôi. Tôi lại phải nhờ các bạn đấy. Tôi chúc các bạn lớn lên sẽ trởthành nhà khoa học để nghiên cứu sâu hơn về tôi. Lúc bấy giờ thì tình bạn chúng ta sẽ thắt chặt thêm và Share Page Lazi để đón nhận được nhiều thông tin thú vị và bổ ích hơn nữa nhé! Học và chơi với Flashcard Hôm nay bạn thế nào? Hãy nhấp vào một lựa chọn, nếu may mắn bạn sẽ được tặng xu từ LaziBảng xếp hạng thành viên06-2023 05-2023 Yêu thíchLazi - Người trợ giúp bài tập về nhà 24/7 của bạn Hỏi 15 triệu học sinh cả nước bất kỳ câu hỏi nào về bài tập Nhận câu trả lời nhanh chóng, chính xác và miễn phí Kết nối với các bạn học sinh giỏi và bạn bè cả nước

câu chuyện của dòng sông bị ô nhiễm